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墨子生病墨子生病时，弟子跌鼻来探望他，就在枕边疑惑地问：“常听老师说，鬼神确实存在，具有带福祸的力量。能够降祸或赐福于人，给善者带来福，给邪恶的人带来祸。老师您是圣人，为何会生病呢？是否您说的话不正确？还是鬼神根本就没有制裁人的力量？”墨子：“虽然我生病了，但你马上就把我和鬼神扯在一起是不恰当的。造成生病的原因很多，如风寒、疲劳、营养不均等等都是。你的想法就是看见许多扇门，而以为只要关闭其中一扇，这样子小偷就不会来了。”墨子教育的是，凡事要有整体观念，不要像瞎子摸象，只知其一，不知其二。我们在吸收信息时，最怕囫囵吞枣，不知道判断思考，失却自我的立场;面对流言时，最怕人云亦云，不懂得明辨是非，做了随波逐流的是非人。做学问，就怕只是涉猎一二，没有深入钻研，成了知识的半吊子;看人看事，就怕只看表面、看一时，便妄下定论，做出决策。眼睛要消化_色犬马，耳朵要消化道听途说，大脑要消化信息知识，心灵要消化善恶是非。凡事多听闻，多思维，多反省，多消化，多力行实践，要能周顾十方，深观因缘本末，切莫以为关闭了一扇窗，就能高枕无忧了。来源：思维与智慧·下半月
墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
扩展资料墨子的故事
1、墨子收徒
鲁国有个人，让儿子跟墨子学本事，不承想儿子却死在战场上。做父亲的自然要责怪墨子，墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！
2、墨子泣丝
墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用黄色染丝就变成黄色。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。
参考资料来源：百度百科—墨子
墨子，创立的是墨家学说。并有著有《墨子》一书传世。
墨子（约前468年～前376）名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是中国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。墨子出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。
墨子有著作传世，较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》《兼爱》《非攻》。学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称"显学”。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子很可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。
《墨子》这本书是墨子的弟子、及其再传弟子对墨子言行的记录。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。
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