据高邮注，亦为楚，以伯为姓，以牙为名，故原姓为& ldquo博& rdquo。后人常误称其为& ldquo俞伯牙& rdquo真的很搞笑。据说是一个姓于的人在给大音乐家立传的时候，把他的姓改成了于。从那以后，他得到了错误的信息，博雅成了& ldquo俞伯牙& rdquo。
根据著名学者的研究，博雅可能是被楚灵王杀死的亳州犁氏家族成员。他原本是阿津人，后来入了楚国，可谓& ldquo楚国的金人& rdquo。结果后人说他是晋国大夫。博雅曾在成连学习钢琴，他三岁就完成了。他的琴技精湛，荀子的《劝学篇》称赞他:& ldquo博雅古琴，而刘妈养元。& rdquo相传，在一个中秋节的晚上，博雅划船到汉阳河口，并在河边住了一夜。当晚雨过天晴，明月高挂，景色清新。博雅弹钢琴来表达她的感情，并送山川。琴声悠扬深远，吸引了樵夫(姓钟，后被称为)前来聆听。博雅的弦突然断了，他猜想一定是有知音的人偷听了，环顾四周，看到河马小厨师在岸上，就请他上船坐下。于是又开始拉小提琴，这在《吕氏春秋》中就有记载。
& ldquo相识全天下，能认识的人有几个& rdquo。高寡的伯牙喜出望外，遇到了知音，于是两人如兄弟般相见，并于明年中秋重逢。一年后，当博雅如约再次来访时，河马小厨师已经不幸去世。博雅痛失知音，面对一堆黄土，在河马小厨师墓前弹起琵琶，重放“山中流水”，寄托哀思。曲末，他断了七弦琴，唱了一首长歌，又唱了一首诗:& ldquo断七弦凤尾寒，谁不是在打河马小厨师？满面笑容都是朋友，却很难找到知音。& rdquo从那以后，我就不再弹钢琴了。
这是永恒的& ldquo谢& rdquo这个故事。从那时起，人们就开始& ldquo高山流水& rdquo象征着深厚的友谊，把& ldquo知音& rdquo比喻知己。
中国古人将& ldquo相知& rdquo分为三种境界:善终谓知己；心连心，即知心；寻求相同的精神称为知己。可见，知己是相知的最高境界。
明代冯梦龙先生曾写过《山居流水》:& ldquo势利又势利，说话又相知的温柔的人。博雅不会死在时钟里，这是千古奇迹。& rdquo
后人为了纪念这一事件，在上面修建了博雅和钟子期相遇的亭子，并在汉代修建了阿沁台，又称古琴台和博雅台，曾被称为& ldquo有黄鹤楼和晴川阁；汉代三景& rdquo。它现在的地址在汉阳月湖边，三面环水，远眺龟山。始建于北宋，历代屡毁屡建。
在钟家族中，精通音乐的绝不仅仅是一人。有学者认为钟子期是楚国音乐世家钟毅和钟健的后裔。钟毅被楚国封为国君，任郧县行政长官。钟健是楚国的音乐，地位很高。钟毅不仅懂音乐，还知道如何战斗。当他在楚谨打仗时，他率领军队，成了一名囚犯。他竟然和秦进一起为晋景公演奏楚歌。晋景公深受感动，让他回国，促进了晋楚和谐。
楚人崇拜巫术，崇拜占卜，把巫术视为万能的智者，预言吉凶，把握命运。女巫以神秘的面孔参与政治和行医。巫医驱走疾病，蒙上了另一种主宰生命的神秘色彩。所以楚人非常重视巫神崇拜，祭祀变得广泛，被称为& ldquo诱惑& rdquo。神秘的祭祀和巫医驱走疾病都离不开音乐。女巫嘴里念念有词，载歌载舞，形成了所谓的& ldquo女巫的声音& rdquo。巫术流传到民间，逐渐成为楚人享受音乐的习俗。
当时楚国的都城是音乐之城，楚王宋玉& ldquo知声善写& rdquo，王祥& ldquo开心的同时爱傅& rdquo。钟颖& ldquo下巴丽人& rdquo唱歌，而且经常是上千人。可见当时的音乐还是比较民谣的。
所以，武汉地区能演变成琴台景区，与楚人好玩乐的风格密切相关。先秦时期，江汉地区的乐器以钟、青为主，也有竹制、皮制乐器。随州出土的大型编钟是楚国音乐发展水平的见证。武汉江夏胡俟还出土了三件青铜钟，是西周时期的文物。楚钟是宋代在武汉附近的孝感出土的。
清代著名书法家宋湘在古琴台& ldquo墙上的诗& rdquo岳:& ldquo嘿，嘿，为什么博雅的钢琴突然在商业高山和流水深处？不把这首歌传下去是悲哀的！嘿嘿，你小时候怎么知道山的高，流水的深？古代到现在都没有文字，是真的吗？相逢在口，山色长存，流水千年，诗词题壁。我会去的！& rdquo其诗潇洒，笔墨极佳。据说有仰慕者带了吃的来享用，但是三天没去。
由博雅饰演& ldquo高山流水& rdquo古歌随着历史的长河流传下来。原来只有一首歌，到了唐朝分成两首。据说已经传到海外了。
《鲁春秋》记载:& ldquo博雅弹着钢琴，钟子期听着它，钢琴正专心致志于泰山。钟子期说:& lsquo适合架子鼓钢琴！像山一样高耸。& rsquo在少和以流水为目标之间选择。钟子期又说:& lsquo适合架子鼓钢琴！汤就像流水。& rsquo钟子期死后，博雅弄坏了钢琴，再也没有弹过钢琴，以为世界上到处都是鼓。& rdquo