A是后期策论早期的影子
B提供
经济发展规律
C为后代史官树立里程碑
D为中国后来的政治史，外交史保存了宝贵的资料
D
要想回答这个问题，首先要知道“行人”的身份。
《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令。
行人在古代是官名，使者的通称。
《周冲竖礼·秋官》有行人。春秋、战国时各国都有设置。 汉代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。
《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”
三国 魏刘劭《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”
《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初，散举大燕人许割虎牢以西赂秦。晋兵既退，燕人悔之，谓秦人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’”
明程登吉《幼学琼林》中有句：“行人誉称天使”
清王韬《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯答悔亦各相聘问，藉以讲信修睦。”
所以，窃以为，行人辞令就是外交辞令，不过，史家在记述会稍加润色，故《左传》中行人辞令大都文采斐然。