注意事项:
陈冰中秋，喝到丹，一醉方休，写下此文，怀受:
陈炳德:指的是公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年，苏轼被任命为密州(今山东诸城市)知府。
大丹:丹的意思是黎明，大丹的意思是直到黎明。这就是我们常说的熬夜。
子游:苏轼有个弟弟叫苏辙。子游是苏辙的字，作者苏轼的字是子瞻。苏轼和苏辙彼此感情深厚。苏轼曾写过一句诗“与君世世代代为兄弟，以后无事业”，可见一斑。
月亮什么时候开始出现的？问天空酒的事:
放酒:拿酒杯。等等，等等，等等。这就是我们常说的“把酒带到风中”，也就是说，当微风吹过的时候，我们最终会举杯畅饮。
我不知道今天是哪一年:
天上的宫殿:指月亮上的宫殿。阙，古城墙后的石台。
想乘风回家，又怕琼楼玉宇，高处不胜寒:
回家:回去，意思是回月宫。
琼楼玉宇:用美丽的玉石制成的建筑，指想象中的仙宫。
无敌:受不了了。
胜利:熊，熊。
舞蹈找出影子，它究竟是什么样子的:
澄清影子:指月光下的影子也做出各种舞蹈。获得:享受。
何香:何茹，什么都不像。
转朱阁，低绮户，如不眠:
诸葛:朱顶亭。
岐狐:华丽的门窗都是雕花的。
不应该有恨，为什么要很久才说再见？
什么:为什么？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这件事既古老又困难:
这件事:指的是人的“幸福”、“和谐”和月亮的“晴”“圆”。这四个字都是美好的含义，却很难实现。
希望人长久，我们在一起千里:
愿望:只有愿望。
合计:一起享受。
婵娟:指月亮。
翻译:
陈冰年(公元1076年)的中秋节，我高高兴兴地喝到天明，喝醉了，写下了这首词，也思念着远方的哥哥苏辙。
明月是什么时候开始存在的？我端起酒杯，向远方的天空询问。
我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？
我想随风回到天空，但我担心美丽的玉石做的建筑太高，我受不了那里的寒冷。
起来跳舞，在月光下欣赏你清晰的影子。月宫不如地球。
月亮动了，转过朱红的亭子，低低地挂在雕花的窗上，照在没有睡意的人身上。
明月本不该对人有什么怨念，可为什么人走了总是圆的？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。这些东西从古至今都很难全面。
我希望人们能长久地在一起，即使相隔千里，他们也能一起欣赏这美丽的月亮。
赞赏:
此词为《中秋》作者于1076年(宋神宗熙宁九年)在密州时所作。词前的序解释了写词的过程:“陈冰中秋，欢饮而醉。为了这篇文章，我怀孕了。”苏轼因与当权的政治改革家王安石政见不同，乞求自由，四处为官。他曾经要求调到离苏辙近的地方做官，让兄弟们多聚一聚。可惜这个愿望还是没能实现。1076年的中秋节，明月当空，银辉无处不在。苏轼和弟弟苏辙分手后，已经七年没有团聚了。此时此刻，苏轼正对着一轮明月，心中充满了沉浮，于是借着酒劲，写下了这首著名的诗。
在自然风光中，月亮很浪漫，很容易激发人的艺术联想。一弯新月可以与新生的萌芽事物联系在一起；满月可以联想到美好的团圆生活；明月让人想起光明磊落的人格。在月亮的形象中，浓缩了人类的无限憧憬和理想。苏轼是一位个性豪放、气质浪漫的作家。当他仰望中秋的月亮时，他的思想感情仿佛长了翅膀，在天地之间自由飞翔。体现在文字上，就形成了豪放洒脱的风格。
“望月”这个词是从一个问题开始的:明月是从什么时候开始存在的？“明月什么时候存在的？向天问酒。”苏轼视青田为友，问酒，显示了他豪放的个性和不凡的气魄。这个问题也很有意思，仿佛追溯到了明月的起源，宇宙的起源；他似乎惊叹于大自然的鬼斧神工，以至于能感受到诗人对明月的赞美和向往。
下两句:“今夜不知是何年。”对明月的赞美和向往得到了进一步的弘扬。明月诞生至今已有多年。我想知道今晚在月宫是什么日子。诗人想象这一定是个好日子，这就是为什么月亮这么圆这么亮的原因。他非常想看一看，于是他接着说:“我想乘着风回家，但是我害怕漂亮的建筑，而且高处太冷了。”。苏轼幻想自己的前生是月中人，所以要“乘风回家”。他想乘着风飞到月宫去，但又怕那里的琼楼玉宇太高，受不了那里的寒冷。苏轼超脱尘世、超越自然的奇思妙想，一方面来自对宇宙奥秘的好奇，另一方面更多的是对现实世界的不满。世界上有那么多不满足、不满足的事情，苏轼被迫幻想摆脱这个麻烦的世界，在琼楼玉宇过着无忧无虑的神仙生活。苏轼后来被贬黄州，也总有类似的奇思妙想。比如他曾写道“船死今朝，江海寄余生。”然而在字里行间，这只是一个计划，还没推出就被另一个相反的想法打断了:“我怕建筑再美，高处不胜寒。”这两句话急转直下。天上的“琼楼玉宇”虽然雄伟美丽，但长期住在那里太冷了。苏轼故意找出天上的美中不足，以坚定他留在人间的决心。一个对，一个错，表现了诗人对人类生命的热爱。这一转折表现了诗人对世界的留恋和对天空的向往的矛盾心理。这种矛盾能更深刻地表现出诗人怀古、爱生的思想感情，表现出诗人豁达的胸襟和远大的志向，从而使词具有旷达的风格。
“跳舞找出影子，怎么会在人间！”毕竟苏轼更爱人间。与其飞到清冷的月宫，他还不如留在人间，在月光下翩翩起舞！“清影”指的是你在月光下清晰的身影。“舞寻影”就是和自己清晰的影子一起跳舞嬉戏。李白《独饮明月》说:“我唱。月亮鼓励我，我跳舞。我的影子在后面翻滚。”苏轼的《舞探影》就是从这里诞生的。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞看懂影子，究竟是什么样子”才是根本原因。与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在一起。这个词是从幻想写到天堂的，在这里又回到了爱人间的情怀。从“欲”到“惧”再到“似”的心理转折，表现了苏轼情感的起伏。他终于从幻想回到现实，在出生与入世的矛盾中，入世思想终于占了上风。《究竟是什么样子》毫无疑问是肯定的，苍劲有力的笔法表现了情感的强度。
接下来的一段话，主要讲的是爱惜人，就是记住孩子的道理，把中秋节的满月和世界的离别联系起来，同时也感受到人生的无常。“转诸葛，低洼户，不眠不休。”转和低都是指月亮的运动，暗示夜已经深了。月光转动着猩红的亭子，低低地穿过雕花的门窗，照在房间里一直睡不着的人们身上。在这里，不仅仅是指我想念哥哥的深情，更是指所有那些在中秋节因为不能和亲人团聚而睡不着觉的人。多可惜啊，月圆人不能！于是苏轼无端埋怨明月，说:“不应该有仇恨。为什么要和好？”你不应该对明月有任何怨恨。为什么人走了都是圆的？相比之下，离开人的悲伤更重。这是要怪明月故意为难人，给人添乱。不可理喻的语气进一步衬托出诗人对弟弟的深情，却又含蓄地表达了对不幸者的同情。
接着，苏轼转动笔，说了一些安慰的话，为明月开脱:“人有悲欢，月有阴晴圆缺。此事古难全。”人有悲欢离合，月有沉浮。当她被乌云笼罩的时候，当她赔钱不完整的时候，她也有她的遗憾。自古以来，世上没有十全十美的事。既然如此，为什么要为暂时的离开感到难过呢？毕竟苏轼心胸宽广，他马上就认为月是无辜的。既然如此，又何必担心自己的心情呢？这三句话，从人到月，从古到今，都有高度概括。从语气上看，似乎是代表岳明回答前面的问题；结构上，又是一层，从人月对立到人月融合。为月亮开脱，本质上是强调人事哲学观，同时寄托对未来的希望。因为，月圆的时候，人也聚在一起。很有哲理。
在字的最后，他说:“我希望人们长久地生活在一起。”“单鹃”是一个美丽的样子，这里指的是嫦娥，意思是月亮。“在一起”就是明月，“希望人长久”就是突破时间限制；《千里共婵娟》就是要突破空间的壁垒。让对明月的共同热爱，把彼此分离的人团结在一起。古人有句话叫“上帝交友”。朋友们住得很远，但他们可以在精神上相互联系。“千里共婵娟”也可以说是一种精神上的友谊！这两句话不是一般的自慰和相互勉励，而是表明了作者在处理时间、空间、生命等一些重要问题上的态度，充分显示了诗人精神境界的丰富性和广度。
这篇文章是苏词的代表作之一。在艺术成就上，它构思独特，方式独特，具有浪漫主义色彩，历来被公认为中秋词中的绝唱。表现上，词的前半部分竖着写，后半部分横着叙述。上片战略要地，下片一波三折。前半部分是对历代神话的创新，后半部分是纯绘画，既是人又是月。全诗以美丽壮阔的场景为背景，表达了游仙归天与直接舞向人间，离开欲望与入世，渴望旷达自在，渴望长命百岁与乐观向上之间的矛盾与困惑，极具哲理性与人情味。立意高远，新颖如画。最后，以旷达的情怀来收束，是诗人情怀的自然流露。情与韵相胜，境界恢弘，具有很高的审美价值。这个词是一个很好的句子，典型地反映了苏词的清晰和宽广的风格。
关于作者:
苏轼，(1037年1月8日-1101年8月24日)，眉州眉山(四川省眉山市)人，名铁观音，东坡居士。北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期的文学领袖，在诗、词、文、书、画等方面都有很高的成就。文章任意；诗歌题材广泛，清新健康，运用夸张的比喻，风格独特。与黄庭坚并称“苏黄”。词天马行空，辛弃疾就是天马行空的代表，也被称为“苏辛”。苏轼是“唐宋八大家”之一。作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
2.琅琅达旦的旦，是什么意思？郎朗达丹钟丹琅琅达旦的旦，是什么意思？解释:白天的达达是熬夜到天亮的意思，郎朗的达达是晚上看书到天亮的意思(郎朗:读书声)。现在边肖将谈谈琅琅达旦的旦是什么意思？希望下面的内容能帮到你。让我们来看看！
琅琅达旦的旦是什么意思？
琅琅达旦的旦释义:黎明。达达熬夜到天亮，郎朗·达达晚上看书到天亮(郎朗:读书声)。
郎朗大丹出处:《王冕好学》:王冕，诸暨人。在他七八岁的时候，父亲命令牛去学校，偷溜进学校，听学生们背书；倾听自己，从记忆中学习。黄昏归来，忘了它的牛。或者带一头牛去怪田。父亲的怒气，又恢复了。妈妈说:“我儿子这么笨，做什么都不听？”因为冠去了，就靠和尚庙过日子。晚上溜出来，坐在佛腿上，用长明灯读。佛像中有许多土像，面目狰狞，令人发指；冠儿，如果没看到。安阳的朝鲜人性格不同，录为弟子，学为儒生。性死亡，门人事冠事实上。等冠父死了，等母亲进城再养。过了很久，四母回老家，勉买了一头白牛开母车，由顾官随车带走。村里的孩子争着盖马路笑，皇冠也笑。选自元代王冕传。
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