吴承恩写作《西游记》时，明代是盛行佛教还是道教
虽然说吴承恩是有意贬低道教，但从他的思维的骨髓中还是有以道教为正统的思想的····
因为真正的高手是不要出招的，人家玉帝一道圣旨就解决了···
有能力的做王，有本事的袭察只能为将，为王服务··
西游记原文中：
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
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如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
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佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
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如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直带乎至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
文中如来称玉帝为“玉皇上帝”，“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是蠢禅悉天尊与众神洪福。敢劳致谢？” 特别是“承”“宣命”二字···
而玉帝方面则是： 时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。
可见双方的等级差别了·······
西游记明显袒护佛教，贬低道教，什么玉帝辈打的转桌子，如来一只手就降早拆服孙猴子，如此看来作者谨卜就是祥睁穗一个佛教徒。
道是道路---修行是要自己修出一条通往佛国的道路来 西游记描述的是心的历程 唐僧师徒白马也都是自己宽枯一人慎毕洞 书中所有的妖魔都是自己心的演变 佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 人人有座灵山塔 好向灵山塔下修 佛道是不能分开的 西游记也是作者在佛菩萨的加持下写作出来数凳的 西游记是部充满东方智慧的禅书。
西游记扬佛抑道。估摸着吴承恩看现实里佛教更兴盛，所以偏向了佛教。
这个……好像不太一定啊……比如朱元璋和嘉靖皇帝就不一样……