韦应物的小知识相信很多的网友都不是很明白，包括诗人韦应物是哪个朝代的也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于韦应物的小知识和诗人韦应物是哪个朝代的的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
韦应物是哪个朝代的
《滁州西涧》这首诗是我们初中时期必须要学习的一首诗，而这首诗的作者也是需要我们去了解，他就是韦应物。那么，韦应物是哪个朝代的人呢？
韦应物像
韦应物是我国唐朝时期的著名诗人，出生在长安，也就是如今的陕西西安。由于唐朝十分的重视文学，对于知识分子的仕途十分的关心。所以，怀有大才能以及大抱负的韦应物，在十五岁的时候，便已经进入了官场，成为了一名官员。
韦应物从十五岁就已经入朝为官，直至五十四岁才从官场上走下来，在朝为官近四十载。但是，韦应物在这四十年中，并不是一帆风顺的，有两次失职。
第一次是安史之乱的时候，唐玄宗逃亡到了四川，而韦应物最终也流落失职。在失职的这段时间里，韦应物下定决心，努力读书。从而为韦应物后来写下诸多著名诗篇，打下了基础。
第二次则是公元784年，韦应物被贬至滁州，在滁州担任一个闲官。也正是在滁州担任闲官的这段时间里，写下了《滁州西涧》这一首诗。此外，韦应物还写下了《调笑令.胡马》这一首诗，表达了韦应物想要回家，但是却无能为力的思想感情。
韦应物是哪个朝代的呢？韦应物身处盛唐时期，不仅仅怀有很高的政治才能，并且也有很高的文学功底。才使得韦应物在诗人词人数不胜数的时代，得以成为一代著名诗人，被后人赞扬和铭记，千古流芳。
滁州西涧韦应物韦应物是历史上比较著名的田园派诗人，他一生宦海沉浮，饱尝世间的磨难和疾苦，写下了很多著名的诗句。韦应物的诗恬淡高远，尤其擅长描写景物和隐逸生活，《滁州西涧》就是韦应物写景诗中最为著名的一首。
《滁州西涧》诗书
韦应物的后半生在各地为官，他看尽了百姓的疾苦与当世的离乱，并致力于勤政爱民，但却杯水车薪，只能寄情于诗文，渴望隐逸避世。韦应物的这首写景七绝《滁州西涧》是在滁州剌史任上，出门游览滁州西涧时写下的。
这首诗描写的是暮春的景色，全诗大意为诗人独独喜爱长在涧边的幽草，而黄莺在树阴的深处啼鸣。傍晚时分，潮水上涨，春雨不停，西涧的水势越发湍急，本就荒凉的郊野的渡口，此刻完全不见人影，只有一只空舟随波逐流。诗中先是用绿草与鸟鸣勾画美景，彰显幽雅，进而表达诗人的恬适随性和悠然自得。而后写出春雨绵绵，荒津野渡的孤寂寥落，反衬出诗人此刻的心情，整首诗恬淡宁静，诗中有画，景中寓情。
诗中写的虽然是自然景物，但在诗人的点染下，整首诗却如同一幅意境幽深的精美画卷，字里行间透漏着作者的心绪和感情。关于这首诗隐含的意思，自古就有争议，有人认为表达的是，不在其位不谋其政的文人高洁，也有人认为，诗中表达的是怀才不遇，不得其用的忧伤何情怀，至今没有定论。
韦应物送杨氏女韦应物是唐朝著名的田园派诗人，他是诗文以风格冲淡闲远，语言简洁朴素而著称，后人常以王孟韦柳并称。韦应物的人生际遇是非常波折的，他出身高贵，本为氏族之子，但却因安史之乱失去原有职位，并一心苦读，入仕为官。他关心民间疾苦，一生亲政爱民，写下了很多著名的诗句为后世所传诵，韦应物《送杨氏女》便是其中之一。
韦应物《送杨氏女》诗书
韦应物大半生都在地方为官，他经常体察民情、了解百姓疾苦，个人感情也非常细腻，敏感多思。尤其是在看到百姓的疾苦、朝廷的腐败和当时社会的离乱之后，他更是抑郁难当，借诗抒情，寓情于景，消解苦闷。韦应物早年丧妻，只有两个女儿相依为命，父女感情非常深厚，这首韦应物《送杨氏女》就是送大女儿出嫁时，为了表达伤别心情的而作的诗篇。
整首诗的大概意思是，我每日忧郁而悲伤，因为女儿就要嫁到遥远的地方去了。今天她要远行成为新娘，乘坐着轻舟沿着江水逆流而上。你们姐妹两人自幼失去母亲，饱受苦楚，为此我更加珍爱、呵护你们，妹妹是由姐姐养育长大的，今日分别，两人哭泣不止。看到这个情景，我的内心非常难过，但是女儿大了就应该嫁人，不能挽留。你从小没有母亲的训导，我很担心你去婆家伺候婆婆的事情。还好你的丈夫家门风很好，能体恤包容你的不足。我一向安贫乐道，所以不能为你准备丰厚的嫁妆。希望你今后能够孝敬长辈，恪守妇道，仪容举止都要得体。今天我们父女分别，再见不知道是什么时候，独处时我还能压抑自己的悲伤，但是临别时却情难自禁。回家再看见小女儿形单影只的样子，我不禁老泪纵横。
韦应物的这首《送杨氏女》言辞恳切，感情真挚，骨肉深情，令人动容，是难得的送别抒情佳作。
韦应物的诗韦应物出生于737年，是中国唐代著名诗人，民族是汉族，祖籍是陕西西安。韦应物身为一位诗人，留下了许许多多的诗篇。其中，最为出名的就是《滁州西涧》。而《滁州西涧》这首诗，我们在中学的时候就已经学习过。
韦应物的诗
《滁州西涧》韦应物这首诗的原文是：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横“。这只是一首短短的七言绝句，但是却精妙无比。《滁州西涧》这首诗的译文是：唯独喜欢在溪边生长出来的葱葱郁郁的野草，以及那天天在树上啼叫得悠然婉转的黄鹂。春天的潮水姗姗来迟，还夹杂着许许多多的细雨，在荒废了的渡口，一个人都没有，只有一只小船停在中间。
滁州是我们今天的安徽滁州，而诗中所提到的西涧，就是滁州城西，人们称为上马河。韦应物在写《滁州西涧》的时候，当时正值他在滁州当刺史。由于自己担任的之时一个闲职，因此有很多时间去到野外郊游。而《滁州西涧》就是韦应物在郊游的时候，偶然写下的一首诗。
韦应物出来写下了《滁州西涧》这首诗之外，还写下了很多诗。韦应物的诗例如：《调笑令.胡马》、《赋得暮雨送李胄/赋得暮雨送李曹》以及《赠别河南李功曹（宏辞登科拜官）》等等，都得到了许多文学家的赞扬，并且受到后人的推崇，将这些韦应物的诗都放到了教科书当中，教育祖国的花朵。
调笑令韦应物《调笑令》是唐朝著名诗人韦应物所写下的词，而《调笑令》又被称为《调笑令.胡马》。
《调笑令》诗画图
《调笑令.胡马》原文是：“胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮”。而译文是：“有一匹胡马，被放逐到了遥远的燕支山下。这匹马在焉支山下的沙地与雪地上，用自己的蹄子不断地来回刨，孤独的在沙地和雪地上啼鸣。然后这匹马停了下来，四处张望，发现自己已经迷路了。而此时此刻，在这辽阔无比的草原，茫茫无边，天也已经快要黑了。”
《调笑令.胡马》韦应物这首词，所使用的修辞手法是象征。将在大草原当中迷惘无助的胡马，比作在戍边保家卫国，流血牺牲，但是却终究没有变法来开便将，回到家乡的士兵们。
在《调笑令.胡马》这首词当中，首先将大草原的风景描绘出来。然后细腻的描绘在大草原当中迷路了的胡马。将胡马的动作以及心理全部都详细的描绘出来，然后读者可以充分的了解到胡马的凄惨。然后通过胡马的凄惨，来表达出了戍边战事心中的悲凉与痛苦。
《调笑令.胡马》韦应物这首词除了表述戍边战士无法回家，只能在边疆抗击外敌，还表达了韦应物自己因为被贬，只能在滁州这样一个小地方当一个县官。既无法施展抱负，又无法离开滁州，回到家乡，表达了韦应物心中无奈与悲凉。
1.《桃花源记》和《小石潭记》的原文
原文：《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻35。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。白话译文：《桃花源记》东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
《小石潭记》从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。
小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。出处：出自晋代陶渊明的《桃花源记》唐代柳宗元的《小石潭记》。
扩展资料：创作背景：《桃花源记》年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
《小石潭记》柳宗元于唐顺宗永贞元年（805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。
在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下写成。
2.《桃花源记》和《小石潭记》的原文
《桃花源记》陶渊明（南北朝）武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出洒食.停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守说此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终.后遂无问津者.《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之.伐竹取道，下见小潭，水尤清洌.全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依.日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽.似与游者相乐.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见.其岸势犬牙差互，不可知其源.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃.以其境过清，不可久居，乃记之而去.同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄.隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹.。
3.【《小石潭记》和《桃花源记》中有哪些注释是使动用法,有哪些是
《小石潭记》1、从小丘西行百二十步名词作状语西：向西2、下见小潭名词作状语下：向下3、皆若空游无所依名词作状语空：在空中4、日光下彻名词作状语下：向下5、俶尔远逝名词作状语远：向远处6、潭西南而望名词作状语西南：向西南7、斗折蛇行名词作状语斗：像北斗七星一样名词作状语蛇：像蛇（爬行）那样8、其岸势犬牙差互名词作状语犬牙：像狗的牙齿一样.9、凄神寒骨使动用法凄：使…凄凉使动用法寒：使…感到寒冷10、如鸣佩环使动用法鸣：声音 11、心乐之意动用法乐：以…为乐 12、近岸形容词作动词近：靠近13、隶而从者名词作动词隶：跟着.《桃花源记》尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失.异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异.前：方位名词作状语，向前.穷：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头.）焉：兼词，“于之”，即“从这里”.志：做标记，名词作动词.未果，果：名词作动词，实现。
4.帮忙回答几个关于桃花源记和小石潭记的练习题
1.中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
3。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
4。作者从他们的环境、生活、穿着、神态这几个方面进行描写的
5。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
6。从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
7。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
8。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃
9。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
10。写潭水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动，从字面上看，作者是在写鱼，其实是突出潭水的清澈。
11。溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
12。竹子，树木
13。闻水声，如鸣佩环，心乐之。
14。隔篁竹说明这是一个清冷、人迹罕至的地方。
15。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
5.小石潭记与桃花源记的所见之景有和不同
一、感觉不同
1、《小石潭记》：所见之景幽静、凄清，与作者被贬后寄情山水的心情有关。
2、《桃花源记》：所见之景宁静，优美，与作者心中美好的愿望有关。
二、感情不同
1、《小石潭记》：“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
2、《桃花源记》：“桃花源”的景色，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
《小石潭记》的原文选段：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
白话译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
此文出自唐朝诗人柳宗元《小石潭记》
《桃花源记》出自东晋文学家陶渊明
扩展资料
写作背景：
《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉。
柳宗元于唐顺宗永贞元年（805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。
此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下写成。
小石潭总的印象和感受。先写外景环境，后写内心感受，写得情景交融，构成一种特异的境界。对小石潭总的印象和感受，作者突出了一个“静”字，把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境，这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。
面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。
这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心。
作者简介：
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文学家、思想家。祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。
早年为考进士，文以辞采华丽为工。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。
韦应物写的诗截至2019年7月能查到的有14首。
韦应物是我国唐朝时期的著名诗人，出生在长安，也就是如今的陕西西安。由于唐朝十分的重视文学，对于知识分子的仕途十分的关心。所以，怀有大才能以及大抱负的韦应物，在十五岁的时候，便已经进入了官场，成为了一名官员。
韦应物从十五岁就已经入朝为官，直至五十四岁才从官场上走下来，在朝为官近四十载。但是，韦应物在这四十年中，并不是一帆风顺的，有两次失职。
扩展资料
韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。
代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，写景如画，为后世称许。
韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。
参考资料来源：
百度百科——韦应物
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