其实端砚小知识的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解宋代端砚的知识，因此呢，今天小编就来为大家分享端砚小知识的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
一、端砚是什么
端砚石是古端州（即今广东省肇庆市）端溪砚坑一带产的砚石。端砚始于唐朝武德年间，已逾1300多年，其石质柔润、发墨不滞、三日不涸，被尊为中国四大名砚之首。
二、特点
石质细腻、滋润，发墨不损毫，呵气能研墨，石品花纹丰富多彩，研出的墨汁油润发亮，层次丰富，虫蚁不蛀等特点名列中国石砚之首。硬度适中；端砚石硬度为摩氏(2.8至3.5)，比墨条的硬度（2.2至2.4）稍硬，但比刻刀的硬度（约5）低1倍左右。致使端砚下墨快、易雕刻。不吸水；端砚石显孔隙率小、饱和吸收率低，说明砚石的矿物细、粒间间隙小，开型或小开型裂隙不发育，使砚石蓄水不涸。
三、分类
端砚石分紫端、绿端、白端三种，其中紫端石为富铝、钾、铁的硅酸盐类岩石。绿端石和白端石为富钙、镁的碳酸盐类岩石。紫端石和绿端石形成于同一个泥盆纪。白端石形成于比紫端石晚7000万年石炭纪。
四、如何鉴别端砚
端砚要丛质地、颜色、品种和做工四方面来鉴赏。
石质：端砚是古人磨墨的工具，故古人鉴赏端砚，首先看它是否发墨。而发墨的关键，在砚石的石质。
石色：端砚以紫色为基调，但各名坑砚石色泽有差异。观察、比较、分辨端砚石色时，一定要以水浸石（最好是沉水观之）才能看得清楚、准确。比如拿一块优质老坑砚石湿水之后观察，就会发现它的色泽是以紫蓝色为砚石的主要色调，在紫蓝色的基调上可以观察到老坑砚石色采斑澜、富有变化，纹理清晰、明净、纯洁。而其色彩又好像是从砚石里透出来，而不是浮在表面的。因此给人一种实的而不是虚的，凝重浑厚的而不是单薄轻浮的感觉。
石声：优质砚材根据砚坑不同有的“无声”，有的有“木声”，而也有如同“泥声”的石材。
手感：用手抚摸砚堂，慢慢抚摸到砚池，如果是佳石，手感细腻滋润，有抚摸婴儿肌肤的感觉。
欣赏雕刻：端砚雕刻题材广泛，但通过雕刻能掩藏砚石瑕疵，或者凸出优质花纹，比如在大的石眼附近刻上浮云，营造出云绕朗月的诗境。在一些流传下来的名砚上雕刻的砚铭内容丰富，也是鉴赏端砚的重要内容之一，有些出自书法名家之手，使砚台增色不少。
什么是鉴赏？鉴就是对石质的优劣、作品的真伪进行科学有效地鉴别和区分。赏就是对端砚作品的艺术特点，包括天然石品花纹，以及雕刻技艺等进行全面的分析和欣赏。说通俗点，鉴赏就是欣赏者对自己喜欢、感兴趣的端砚作品领略它的全过程，而实际上它就是一个审美的过程，是一种高雅的心里活动。
当人们在购买或欣赏端砚的时候，总要对它进行全方位“审视”，如：端砚的石质、造型、题材、雕刻、砚盒等工序是否做工精致，是否有艺术美感等等。那么我们怎样去欣赏端砚呢？究竟什么样的砚才算好砚呢？好砚的鉴定标准又是什么呢？
端砚鉴赏是一门综合性艺术学科。它包括了石质优劣的确定、砚雕艺术水准高低的确定和包装艺术精美与否的确定等等，是对端砚进行一次全方位的艺术评价。如果说“鉴”是一种认定，那么“赏”则是认定后的一种观摩享受。
要想对端砚进行鉴赏，我们必须了解和掌握端砚的结构特点、石品花纹、工艺制作特点以及历史渊源等知识。要知道端石的产出有很多的坑洞，而每个坑洞甚至相邻坑洞的砚石都十分接近，我们不但要阅读有关端砚的历史资料和书籍，还要通过看石质、摸砚堂、敲砚石、洗砚池、掂重量、刻砚石等方法亲身体验端石之美。要掌握这些“鉴”的技巧并非易事。不仅如此我们还应具有文学、造型、金石书法、雕刻等姊妹艺术的素养。
笔者在端砚之乡有近40年的制砚经验，相信已对端砚的各种特点有所了解。现就对端砚的鉴赏作以下简要的论述：
一、
材质
石质
优良的石质是体现端砚价值的根本所在，也是辨别端砚的依据。《广东新语》说：“端溪石石质细嫩。”“体重而轻，质刚而柔。”这是因为它长期浸渍于水中，石层中杂质被水分解，使砚石得到净化而变得更加纯净体轻。既下墨快、又发墨好，贮水不涸。端砚的石质，其特点是石性温润，细腻娇嫩，坚实致密，呵气即泽，手按若小儿肌肤。从外观上看。哪怕是端砚中最低档的古塔岩石，其石质的细润度也远远高于其他砚种，更不用说端砚中最璀璨的明珠水岩老坑石了。古人赞美老坑“其腻若脂，其润比玉”，“冰盈为肌间紫碧”。清古砚学家陈介亭赞颂老坑有八德：历寒不冰，贮水不耗，研墨无泡，发墨无声，停墨浮艳，护毫加秀，起墨不滞，经久不泛。确实令人心荡神驰，爱不释手，无愧为砚中之至宝。
我们在鉴定端砚石质时，仍然采用古人的手指敲击法。古人认为优劣的石质敲击的声音也有所不同，说老坑、坑仔岩、麻子坑砚石敲击时发出的是“木声”或“闷声”。而宋赵希鹄《洞天清禄集》认为宋坑、梅花坑、绿端、朝天岩、冚罗蕉、白线岩等砚石多为金石声。但我认为仅用石声来判断砚石的真伪与优劣不是唯一的手段。石声有时也因为砚石有大小、厚薄之分而有所不同。当据声音不能准确判断时，最好还是用手把之，手感细嫩如泥润泽即为端溪佳石。
石色
端砚砚石的主色调为紫色。自唐代以来端石就有“紫云”、“紫玉”、“紫英”等美誉。
萧恰龙在《端砚的石色》中更详细地介绍说：从端石的石色看，名坑洞都有所不用，老坑石外观者灰微带紫蓝；坑仔岩石色青紫带蓝，色彩丰富；宋坑石色紫如猪肝，或紫偏青黄；古塔砚石色紫带赤，有些部位带紫红或玫瑰红；宣德岩以猪肝色为基调，略带紫蓝、苍灰；朝天岩石呈紫蓝色，带有青苔斑点。端石各坑洞石色有所不同，是由各名坑砚石矿物成分的差异决定的。而由于构成各坑洞砚石矿物的主要成分比较接近，又决定了它们有一个共同的特点，即都是以紫色为基本色调的（除白端石外）。因此，我们又将其微妙的色差分为紫蓝、紫赤、紫黑、紫褐、青紫、正紫等等。
除此之外，在端砚历史上还曾出现过黑端、白端和绿端，其中著名的绿端虽坑口已有变迁，但自宋代至今仍有产出。另外，还有极少量的纯黄端以及绿、黄、红相间的多色端石，这些都是端石中绿端的支流，今天已成为人们雕琢茶海及其他工艺摆件的主要端石材料。也是人们十分喜爱的砚石之一。
一方好的端砚，抚摸起来的确能给人以淡泊宁静的舒适感。其要求是石质细腻幼嫩、滋润，发墨快、不损毫等。当你拿起一方端砚时，手如握美玉，用手指轻轻按砚堂，霎时水气溢出，滋润砚身，再用手搓摸砚体，一种细腻如小儿肌肤的感觉，油然而生。轻轻把玩，令人烦躁的心态趋于平静，急功近利的想法趋于平淡，则有人石相亲之感。长期抚摸不仅令人心旷神怡、精神饱满，还极易形成包浆，古香古色，有其独特之美。
当然，不同的材质，会创作出不同的艺术效果。也就是说。材质的优劣是反映作
品的艺术价值和经济价值的主要因素。因此
，无论是欣赏还是收藏，购砚者都会从石质的优劣入手去仔细观察作品的材质。正因如此，凡是有创作经验的设计者在创作过程中，都会从欣赏者的角度去思考，会尽量用最优质的砚材去设计作品，把最上佳的石材做成砚。可以说，创作者每一件作品都是经过深思熟虑来创作的，让人在欣赏的过程中感悟到创作者的用心良苦和独特的思维，来体现作品的石质美感。
以坑仔岩《三兽斧形砚》为例（见图），此砚石质非常滋润细腻。从砚形看，它是一方长方形石料，笔者在制作时尽量把大片蕉叶白设计在砚堂中央，下方有用火捺及胭脂火捺包围，为了不浪费石料，将砚两侧各留下一块石雕貔貅一对，砚额上雕正面立体祥龙做耳扣，使作品尽量不留材质上的遗憾。笔者为了避免砚石上的瑕疵影响整方砚的艺术美感，通过精心构思并采用切、留、深通圆雕等技法交错使用，不惜将“大料”变“小料”，使之创作成为一件独特的而具有艺术韵味的作品。总的说来，其作品达到和满足了创造者及欣赏者的审美要求，也充分体现出作品的材质美和工艺美。
宋代:对端砚实用和欣赏价值两者并重。一些文人墨客除了用端砚研墨，还喜爱鉴赏端砚、馈赠端砚、收藏以及研究端砚。不少人为端砚著书立说，如苏易简的《文房四谱》、欧阳修的《砚谱》、唐询的《砚录》、米芾的《砚史》、高似孙的《砚笺》、苏轼的《东坡志林》、赵希鹄的《洞天清禄集》、蔡襄的《砚记》、叶樾的《端溪砚谱》、无名氏的《端溪砚史》、李之彦的《砚谱》、杜绾的《云林石谱》，等等都是有关端砚或其它砚的专著。有关赞美端砚的诗文、砚铭更是恒河沙数，举不胜举，这里就不一一谈及了。
宋代的端砚形制已经比唐代丰富得多。据叶樾《端溪砚谱》记忆：“有平底风字、有脚风字、垂裙风字、吉祥风字、凤池、四直、吉祥四直、双棉四直、瓢样、合欢四直、箕样、斧样、瓜样、卵样、璧样、人面、莲、荷叶、仙桃、鼎样、玉台、天研、蟾样、砚、竹节秉砚、砚板、房相样、琵琶样、腰鼓、马蹄、月池、阮样、歙样、品样、琴足风字、蓬莱样等。据说还有苏东坡倡导的“尝得石，不加斧凿以为砚，后人寻岩石自然平整者效之”的天然砚（或称随形砚）。
《端溪砚谱》还记载，宣和初御府曾经降样，提供太上皇书府之用的石砚，要四侧环刻海水鱼龙，三山神仙，水池则作昆仑状，左日右月，星斗罗列。还有货币砚、桃核砚、太史砚、兰亭砚、砚字砚、石渠砚……。总之，五花八门，名目繁多，端砚已将从纯文房四品发展为实用与欣赏相结合的工艺品了。当然，绝大多数的端砚是以实用为主，不管砚石质多好，雕刻多么精美，如不能作研墨之用就不成为端砚了。
宋代的端砚除了十分重视砚石品质及石品花纹，讲究砚的形制同时亦十分重视端砚雕工（包括题材、立意、构图、雕刻）。宋代端砚构图非常简炼，围绕实用，实出主题。其主体部分一般采取深九雕刻，适当穿插浅刀，必要时加以细刻点缀。刻工浑厚，显得大方、古朴、雅致，粗中有细，重点突出，玲珑浮突，各得其所。我们再看清乾隆年间手工精绘的《宋砚谱》（刻砚谱长宽均为31厘米，共计93开，收有宋代石砚49方，保存完好，每册首页均钤有“太上皇帝之玉”、“懋勤殿宝”、“乾隆御览之宝”、等乾隆五玺。并有“韬斋秘笈”印，可知曾藏于民国初总统徐世昌处）访砚谱每帧图均有文字该砚之尽、颜色、形制产地、刻工和题字的字体、释文等，有的还兼有考证。从宋砚中看到当时镌字刻铭已很盛行，形制品类繁多，刻工精巧，粗中见细。
岳飞端溪砚：一般来说文人雅士、达官贵人喜爱端砚，殊不知叱咤风云的沙场战将、抗金英雄岳飞（1103-1142年），在烽火岁月里仍与端砚结下不解之缘、把端砚视为珍宝，并将其刻铭言志。刻砚背面为岳飞的亲笔铭文：“持坚守白，不磷不缁”八个行草大字。砚侧镌楷书：“枋得家藏岳忠开墨迹与铭字相若，此盖忠弄故物也。谢枋得记。”砚的两侧镌刻文天祥的铭文：“岳忠武端州石砚向为君直同年所藏，咸淳九年十二月十有三日寄赠，天祥铭之曰：砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。“岳飞书写的行草砚铭，浑厚圆润，气雄力健，超妙入神；仿佛快剑斫阵，强弩千里；又如天马脱衔，风驰电掣。正如清康有为曰：”岳鄂王书力斫余地，非但空次绝人，其功夫亦正不浅也。”其铭文内容精辟，洗炼，寓意深刻。“持坚守白，不磷不缁”之“坚”，即坚实也；“白”者，为洁白，清白也。“磷”乃薄的意思；“缁”刀淄同义。这八个字之义乃出自《论语阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不早自乎，涅而不淄。”顾名思义为砚铭，首先是对砚石本身的赞美：“端溪石坚实久磨锋芒不退；石性纯净无瑕，石质细腻滋润。”引而言志，其意则言铭者“志节如磐石坚，抗金卫国，还我山河的意志永不可变；操守清白，绝不与投降派同流合污”。
君子以文会友，以藏交友。以友辅仁，以友增智。人生交契无老少，论交何必先同调。友不贵多,得一人,可胜百人;友不论久,得一日,可喻千古;友不择时,得一缘,可益一世。
关于端砚小知识到此分享完毕，希望能帮助到您。