教育家.杜威,陈鹤琴,陶行知的相同点和不同点


一、教育家.杜威,陈鹤琴,陶行知的相同点:

都强调了教育要创新。

杜威:提出“儿童中心(学生中心)”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。

陶行知:提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。他特别重视农村的教育,认为在3亿多农民中普及教育至关重要。

陈鹤琴:从批判传统的中国封建教育出发,吸取了杜威实用主义教育思想中在他看来是合理的和有用的东西,并结合中国的教育进行了改造和丛逗液实验,试图使该教育理论科学化和中国化。

二、教育家.杜威,陈鹤琴,陶行知的不同点:

1、针对性不同。

杜威:教育理论的重心分为儿童,活动以及经验三部分。

陶行知:他的教育理论重心在农村教育。

陈鹤琴:吸取杜威实用主义教育思想,使该教育理论科学化和中国化。

2、提出的背景不同。

杜威:自工业革命后,受工业革命的影响。

陶行知:结合当时中国乡村教育的国情。

陈鹤琴:从批判传统的中国封建教育出发。

扩展资料:

约翰·杜威(John.Dewey)是著名实用主义哲学家、教育家,创立实用主义教育思想体系,因此他被誉称为“实用主义巨人”。

陶行知是我国伟大的人民教育家。1915年,他24岁时在美国哥伦比亚大学师范学院专修教育行政,杜威是他的指导教授。

陶行知作为杜威的得意门生,全面学习了杜威教育思想。回国后,他根据中国社会现状,开展了平民教育运动,继承和发展了杜威的教育思想,创立了以生活教育为主线的现代教育理论。

杜威代表的是实用主义教育学,实用主义教育思想与西欧“进步教育”一起反对传统教育,成为一个新的教育流派。

他们主张以儿童中心代替教师渗物中心,以活动课程代替分科教指孝学,批判传统教育脱离学生生活实际,不顾学生兴趣和需要等问题,提出“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等口号,构成了实用主义教育思想的完善体系,成为“现代教育派”的代表。

参考资料来源:百度百科-杜威教育思想

参考资料来源:百度百科-陶行知




杜威最有创造力的学生是陶行知
  胡适、陶行知、陈鹤琴以及蒋梦麟、郭睁裤秉文等作为赴美国留学的青年学生先后进入了哥伦比亚大学。在那里,他们无疑受到了杜威的实用主义教育思想的影响。这些后来致力于中国教育改革的学者,“在美国进步主义思想的中心哥伦比亚大学学习,并在其生平的某点上自认是他的大师约翰·杜威的追随者。”特别是胡适,他最终选择实用主义为自己的思想信仰,实际上是由于杜威的影响。
  尽管胡适、陶行知、陈鹤琴都师承于杜威,并且是近代中国新教育运动的推动者,但是,他们在思想方法上或在教育观点上从杜威那里受到的影响程度并不一样。尤其应该指出,陶行芹悉知和陈鹤琴对杜威实用主义教育思想并不是照抄照搬。作为学生的陶行知和陈鹤琴无疑在一定程度上吸取了他们的老师杜威的学说和理论中的合理因素,但如果从他们各具特色的教育思想的形成来看,又可以说这是他们对老师杜威的学说和理论进行改造的过程。陶行知在反对传统的中国封建教育的过程中,从杜威实用主义教育思想中吸取合理因素并在长期的平民教育、农村教育和普及教育的实践活动中试图对杜威的学说和理论加以改造,形成了他自己的“生活教育”理论,体现了人民大众的新民主主义教育的方向。正是在教育实践活动中,陶行知发现了杜威的教育学说和理论行不通,这不能不引起他的深思和反省。经过在实践活动中对真理的不懈追求,陶行知逐渐摆脱了杜威教育思想对他的影响,办起了适合中国国情的教育。陈鹤琴也从批判传统的中国封建教育出发,吸取了杜威实用主义教育思想中在他看来是合理的和有用的东西,并结合中国的教育进行了改造和实验,试图使该教育理论科学化和中国化。
  胡适也积极地介绍杜威的实用主义,并在近代中国反封建的文化运动中起了重要的作用。与此同时,他还悉首简注意将实用主义教育思想与中国传统文化教育中的某些精华结合起来,并进行中国化教育道路的探索。但是,胡适选择的却是一条与陶行知和陈鹤琴不同的道路,其教育改革探索仅仅停留在学术研讨上。