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上古地理解读（系列01）-济水
九州，自古是华夏的代名词，因为上古华夏划分九州而得名。
九州最早的记载虽然目前只有《禹贡》，但实际上在大禹之前帝喾、帝尧早有九州，而帝舜时是十二州。
《广雅·释地》：「帝尧所治九州地，二千四百三十万八千二百四顷，其垦者九百一十万八千二十四顷。」
《玉海》：「尧九州。《説文》尧遭洪水，民居水中高土故曰九州。《禹贡正义》九州之境旧定，而云禹别者，尧遭洪水万事改新，陶唐有冀方是冀州，尧所都也。诸州冀为先治水先从冀起。」
《禹贡会笺》：「又所藏宋大观中地理指掌图，其中有帝喾及尧九州图、舜十二州图、禹迹图。」
《史记·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。」
《史记·五帝本纪》：「命舜摄行天子之政，以观天命。......肇十有二州，决川。」
这些记载都证明在大禹之前尧舜甚至帝喾时代已有九州，舜帝时改为十二州，大禹治水之后恢复九州。所以禹贡及夏朝九州名称和范围就是治水之前的九州。
九州在不同书中版本罗列如下：
州
禹贡
尔雅
吕氏春秋
淮南子
周九州
冀州
冀州为首
两河间曰冀州
两河之间为冀州，晋也
正北泲州
冀州
青州
海岱惟青州
东方为青州，齐也
正东阳州
青州
扬州
淮海惟扬州
江南曰扬州
东南为扬州，越也
正南次州
扬州
梁州
华阳黑水惟梁州
正西弇州
豫州
荆河惟豫州
河南曰豫州
河汉之间为豫州，周也
正中冀州
豫州
兖州
济河惟兖州
济河间曰兖州
河济之间为兖州，卫也
东北薄州
兖州
徐州
海岱及淮惟徐州
济东曰徐州
泗上为徐州，鲁也
东南神州
徐州
荆州
荆及衡阳惟荆州
汉南曰荆州
南方为荆州，楚也
西南戎州
荆州
雍州
黑水西河惟雍州
河西曰雝州
西方为雍州，秦也
西北台州
雍州
幽州
燕曰幽州
北方为幽州，燕也
营州
齐曰营州
并州
并州
红色标记为在书中九州之首。
周秦汉以来，学者们解读的禹贡九州大抵范围都差不多，如图。
这些版本的九州都有两个问题，首先，不是按照九宫格方位排列。其次，九州是山川自然地理划分，并非实际意义上的行政区划，所以理应不会出现各州按照人口分布面积差别太大的划分，九宫格方位面积相当才符合划分九州的意义。
很早以前我也曾注意过这个问题，特别是东部沿海的兖州、青州、徐州太过密集而又面积狭小。
这个版本的九州是怎么考证出来的呢？因为有《禹贡》和《尔雅》简单的文字描述。
《禹贡》和《尔雅》版本中都有的州且描述范围一致的，只有兖州。所以兖州所在地的确定是分析九州的关键。
《禹贡》：「济河惟兖州」。济水与河水之间惟兖州。
《尔雅》：「济河间曰兖州」。济水与河水之间就是兖州。
这些版本画错了兖州，就是因为忽略了黄河入海在大禹时代改道的问题，详细请看前一文《上古地理解读（系列01）-济水》
错误的把兖州位置当成黄河改道后的河、济之间，然而九州在黄河改道之前已经存在，所以九州的兖州位置锁定在改道之后的河、济之间是不正确的。
那么兖州是济水与改道前的黄河下游之间吗？
显然也不是，因为按照《禹贡》和《尔雅》的文字描述这里属于青州。那么济水、河水之间只能是指陕西与山西分界线的黄河断，也就是大禹之后被称之为西河的部分。
当然，还有其他佐证可以证明。
前文说到过，济水发源于王屋山，源水叫沇（yǎn）水。沇、兖同音异形。
《尔雅·释地》：「鲁有大野，晋有大陆，秦有杨陓，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，燕有昭余祁，郑有圃田，周有焦护。」
《尔雅》中在讲上古几大湖泽时，别的都好理解，鲁国之地有大野泽，晋国之地有大陆泽，宋国之地有孟诸泽，楚国有云梦泽，吴国越国有具区泽（今太湖），齐国靠海，郑国有圃田泽，周有焦护泽。唯独这昭余祁泽，它在今太原地区，历史上属于三晋大地，从来不属于燕国，为何说燕有昭余祁？
昭余祁泽在先秦时就逐渐消失了。
《水经注·汾水》：「《十三州志》曰：出武州之燕京山。亦管涔之异名也。」
《淮南子》曰：「济出王屋，汾出燕京。」
《山海经》中的管涔山，就是燕京山，所以尔雅言燕有昭余祁，并非是说燕国有昭余祁，而是燕地有昭余祁。而周朝所封的燕国在今北京、燕山一带。
燕地、沇（yǎn）水、燕国，齐聚在这一块古兖州大地，这是地理文化的传承。所以侧面也证明的兖州包括今山西、河北、山东北部、河南北部等广大地区。
2、兖州的自然地理，-九州之兖州【开篇语】自幼长在孔孟之乡，虽不才亦多受传统文化之影响，一向喜欢探究历史，追溯既往。一直以来，对地名颇感兴趣，充满好奇——为何金乡并无金矿，济南、济宁、济阳得名的济水消失去了哪里，而鱼台、嘉祥又藏着什么样的故事……凡此种种，都让我浮想联翩，于是我决定去探究这些地名的由来，以及这名字背后隐藏的历史，还有，关于这里我能想起的人和事……
兖州地图
【地名由来】兖（yǎn）州（古作“沇州”），古九州之一，在今山东西部与山东河北交界处，在古黄河与古济水之间。
兖州这个地名最早出现在先秦著作《尚书·禹贡》。传说大禹治水成功后，划天下之地为九州，兖州即为其一。《禹贡》就是各州向朝廷贡赋的标准。其中最普遍为人们接受的还是大禹定九州。
《尚书·禹贡》
兖州位于山东省西南部，介于北纬35°43′17″—35°43′17″，东经116°35′21″—116°45′01″之间。北邻宁阳，西靠汶上，南、西分别与邹城、任城接壤，东隔泗河和孔子故里曲阜毗邻，总面积651.1平方公里。截至2015年，辖7个镇、5个街道，人口54.78万人。
禹贡九州图
兖州的这个“兖”字，来源于兖水。兖水又称济水，发源于今河南省济源县的王屋山中。济水分黄河南和黄河北两部分，后来由于水系变化，黄河以南如今已经没有济水了。兖水的兖字古代写作“沇”。在小篆里，“三点水”有时候可以写成“横水”而放在“允”字的上边，后来由篆书向隶书演化时，“横水”就变成了“六”，于是成为今天的“兖”字。
兖州的“兖”字，还被后人赋予了地名之外的新含义，那就是端信。此说最早见于两千多年前的西汉的纬书《春秋元命苞》：“兖，端也，信也。”初唐编《晋书》、《隋书》等国家正史，都曾对此转述引申，例如《隋书·地理志》就说：“兖之为言，端也。”这就更明确地说明，不仅“兖”字有端信的含义，而且兖州人也是端信的人。
说兖州的“兖”字有端信的含义和兖州人有端信的禀性，不是偶然的。兖州人的端信，既是地理条件、自然环境的赐予，又有历史的渊源。
《晋书·地理志》引西汉《春秋元命苞》：“兖，端也，信也”。《说文》：“端，直也”；“信，诚也”。端信是说这里的人民行为端正，诚信无欺。兖州素有孔孟桑梓之乡、圣贤礼乐之地的美称。受儒家文化的浸润熏陶，重视道德品质的修养和人格的磨砺，历史上出现了很多堪称端信楷模的人物。
【寻欢兖州】
九州
4000多年前夏禹划天下为九州，兖州为其一；2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此讲学；“诗仙”李白曾寓家在此。
作为山东人一直很骄傲的是山东可称坐拥三州之地，其中青州兖州大部分都属于山东，徐州也有山东的一杯羹，现在青州和兖州还是山东的县级市。九州占了三个，你说值不值得骄傲。
不得不承认的是，随着历史变迁，这些荣光都已消逝，九州大部分都已没落，管辖范围逐步缩小，现在大部分都是县市级的城市了。
兖州站
兖州火车站一直都是一个大站，肩负着通衢南北的重任，我感受最深的是到了兖州停站时间很长，据说是需要更换火车头。
【历史沿革】
夏、商、周三代均有关于九州或十二州的记载，虽所指有所不同，三代皆有“兖州”，作为地理概念用语。其地约在今河南东北部、河北南部、山东西部。春秋以后，诸侯国逐渐确立了自己的行政区划，但由于地理概念的代名词不太适应作为行政区划的用语需要，因此常易混淆。到了秦代，废除州名，全国实行郡县制。
汉代由于“开地斥境”，扩大了疆域规模。据《汉书·地理志》载，汉为加强中央集权统治，把全国重新划分为十四州，设十四州刺史部。兖州是其中之一，治所设在濮阳，辖山阳、东郡、陈留、济阴、泰山、东平六郡国。
王莽时期认为汉代的“州名及界，多不应经”，把州名作了改动或合并，兖州未变。
东汉建武十一年（35年），将西汉时期的朔方并入并州，改全国为十三州。兖州治所在昌邑（今山东巨野县东南），下辖陈留、东郡、任城、泰山、济北、山阳（今兖州属山阳郡）、济阴、东平八个郡国，大体范围在今山东西部及河南东部。
三国时，兖州区域属魏国。
晋时，设兖州刺史部，辖濮阳国、东平国、济北国、泰山郡、陈留郡、济阴郡、任城国、高平国八郡国五十六县。
晋武帝太康元年（280年），西晋灭掉吴国，把全国划分为十九个州部。
西晋晋怀帝永嘉年间设立二十一个州部。兖州均为其中之一，初治廪丘，后移治郓城（今山东郓城西北）。晋惠帝末年（290），兖州全境沦没，附属后赵。
晋明帝太宁年间（323年—325年）以郄鉴为兖州刺史，寄居广陵（今江苏扬州江都区东北）。
康帝建元初（343年）寄治金城（今江苏南京江宁区北）。
穆帝永和（345年—356年）中侨治下邳（今江苏邳州市东），淮西公太和（366—371）中又移治山阴（今江苏淮安），孝武帝太元（376年—396年）中还治广陵，并割江淮地区为兖州辖境，领十四郡。历史上称广陵之兖州为南兖州。而称北方郓城同时存在的兖州为北兖州。北兖州辖东平、高平、济阴、济北、任城等郡。
南朝刘宋初年，武帝刘裕平河南，又设兖州于滑台（今河南滑县），时称西兖州。
宋文帝元嘉十年（433年）移治邹山（今山东邹城东南故邾城），又寄治彭城（今江苏徐州铜山区），徒迁须昌（今山东东平县西北50里）。
元嘉二十年（443年）把兖州区域分属徐州、冀州，其兖州旧地为鲁郡代替。至元嘉三十年（453年）六月复立兖州，治瑕丘，宋孝武帝孝建初年（454年）治湖陆（今江苏沛县北），宋明帝秦始初（465年）移治瑕丘。
齐、梁时，又设北兖州于清江，设南兖州于广陵。
兖州降魏之后，侨治于淮阴，旧地兖州移治于滑台，后治瑕丘。时称瑕丘之兖州为东兖州，复曰兖州。而滑台之兖州则为西兖州。
北魏孝昌年间（525年—527年），西兖州又移治于定陶（今山东菏泽市定陶区西北）。北魏太和年间（477年—499年）置南兖州于涡阳（今安徽蒙城县东北），北魏正光年间（520年—525年）又移治谯城（今安徽毫州）。当时称兖州（瑕丘）、西兖州（滑台）、南兖州（谯城）为三兖州。
东魏时设兖州于瑕丘，改置南兖州于陈留，西兖州于济阴（今山东曹县西北）。北齐时，改清江之兖州为淮州，广陵之兖州为东广州。
隋初沿袭前制，开皇三年（583年），“遂废诸郡，行州县之制”。大业二年（606年），瑕丘之兖州改为鲁郡，领十县。西兖州改为曹州（今山东菏泽），南兖州改为谯郡。
唐高祖李渊立朝后，实行州治。武德五年（622年）平徐元朗部，置兖州。
贞观十四年（640年）置兖州都督府，辖兖、秦、沂三个州。
天宝元年（742年）改兖州为鲁郡，乾元元年（758年）复为兖州，领八县，同时设兖海节度使，治瑕丘，隶属河南道，辖兖、海、沂、密四个州。
五代十国时期，梁、唐、晋、汉设兖州秦沂节度使，属河南道，治瑕丘。到后周时期，因慕容彦超据兖州时反叛，遂降兖州为防御州，领六个县。
宋代时期，兖州属京东路，大中祥符元年（1008年），兖州升为大都督府。熙宁五年（1072年）正式分京东路为京东东路、京东西路，兖州属京东西路。政和八年（1118年）改为袭庆府，治瑕县，下辖瑕县（今兖州）、奉符（今泰安）、泗水、袭县（今宁阳）、邹县（今邹城）、任城（今任城）、仙源（今曲阜）、莱芜、金乡、鱼台十个县。
金改设兖州。初置泰宁军，治嵫阳。大定十九年（1179年）改为泰宁军节度使，隶属山东西路，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。
元朝设兖州，治嵫阳，隶属济宁路。宪宗二年（1252年）分隶东平路。至元五年（1268年）复属济州，至元十六年（1279年）改隶济宁路总管府，辖嵫阳、曲阜、泗水、宁阳四个县。
明初，嵫阳并入兖州。兖州辖三县，隶属济宁府。洪武十八年（1385年），明太祖封其第十子朱檀为鲁王，藩兖州，升兖州府，隶属于山东承宣布政使司，复置嵫阳县为兖州府治所在地，辖济宁、东平、曹、沂四州二十三县。
清代仍设兖州府，治滋阳，隶属山东省。据乾隆三十一年（1766年）版（兖州府志）记载，兖州府辖一州十三县。
民国二年（1913年）废州府制，改道县制。撤销兖州府，府所在地改属济宁道。
民国三十七年（1948年）7月，滋阳县城区称兖州县，农村称滋阳县。民国三十七年（1948年）12月，市县合并，称滋阳县，隶属尼山专区。
【兖州物产】
兖州雪茄
兖州雪茄
兖州雪茄，历史悠久，以鲁城“所烟”著称。兖州雪茄制造工作起源于清朝宣统年间（1909—1911），民国初年，城内有大中、春华、华美、大华、万兴等十几家雪茄烟商号（即制烟作坊）。20世纪30年代初，驻兖二十师师长孙桐萱，为救助孤贫学生建官办烟厂，名“孤贫学校习艺所”，产品有“力争”、“木峰”牌（100支装）和“英女”牌（20支装）、“兴隆塔”牌（50支装），远销北京、张家口、青岛等地。兖州制烟业发展迅猛，建国前已达40余家。其中尤以大中烟厂生产的“桂花”、“荣花”所雪茄最为著名。
兖州雪茄为何又称“所烟”，皆因所用烟叶多为本城皇城园地种植的“所烟”而得名。“所”即明代鲁王宫廷之屠宰所，历三百年，此地土地肥沃，种植的土烟叶大肥厚含油分多，成熟后鲜烟叶摘下晾晒片刻即可燃吸，久晒呈枣泥色，燃后，灰白火亮，其香味浓郁，在清代曾以贡品进贡朝廷。“桂花”牌雪茄于1929年在上海工商部展览会上获二等奖章，1934年在物产展览会上获金牌。
兖州壮馍
壮馍
兖州壮馍是山东省济宁市兖州区的特色小吃。兖州壮馍其“味”之香、其“劲”之足，非亲口品尝，难知滋味，真是越嚼越香，越香越嚼，香在口里，美在心里。
兖州“壮馍”由来已久，是干粮中“巨无霸”，烤制食品中的“大将军”，其直径约为50公分，厚度达5－7公分不等，每个壮馍，重达10斤以上，纵然张飞、李逵、鲁智深等大肚汉也难以一次消化得了。当然，“壮馍”是一块块切割卖的。
对于壮馍，兖州民语云“上面烘，下面烧，女人吃了不撒娇，男爷们吃了好杠腰”。可见壮馍不愧其名，其壮其力是韧劲，是任何美食都难以比拟的。如果说吃壮馍能壮男儿豪气，能添女子刚强，这绝非空穴来风、广告用语，不信你吃吃试试。如你还有疑惑，听我把壮馍的制作工艺简介一下便明白了。但限于民间工艺秘密，不便公布于众，只能囫囵吞枣，卖卖关子，望诸君谅解。
先说“面”，面的讲究是重要的，最好是新麦面，韧性足，千万不能用掺加增白剂的面粉，以少去麸皮的白面为佳。再说“揉”，“揉”的学问可大了，多少水，多少面，掺几次，揉几遍，都有讲究。“揉”而“压”之，擀面仗来回滚动，不断加以“老面”融合，总之，揉面不把女人的胳膊掺酸，男人的头上冒汗，那便很难做成“壮馍”。还有“做”，面揉好后，做成“平锅”型，上撒芝麻，下透“气眼”，型边印上花纹。最后一遍工序是烘烤，这是关键一环。旧时多用木炭烤制，现用大焦烘烤，烘烤时在特制的平锅内，用“文火”加工，千万不能操之过急，心急吃不了好壮馍。要烘得外黄内壮，即外层焦酥香美，内层壮而不硌牙。反正是越有“嚼沫头”越好。
兖州的壮馍当属龙桥师家兄弟烤制的最好。祖传手艺，经久不衰，应感谢这一“特产”后继有人。大家要想“壮”，不妨多品尝一下兖州壮馍。
兖州大烧饼
兖州大烧饼
兖州大烧饼是兖州的名吃。名吃必有名堂，名堂是什么？名堂是两个特点：一是大，二是有哲学意味。兖州大烧饼，圆圆的，形体大如盘，蛮有山东人的豪气，一看就有一种坦荡、真诚、落落大方的感觉。兖州大烧饼不像馒头那样单调，它有香、酥、脆、甜、软的特色。一种食品有一样人们认可的特色，就很不简单，把香酥脆甜软统一在一个大圆之内，就更加难得了，很有点和合的哲学意味。大烧饼是外圈厚、内芯薄，中间抹糖浆粘芝麻。烤制起来，薄的内芯酥了，厚的外圈正好熟了。内芯吃起来香甜酥脆，外圈吃起来松软可口，脆软相同，相得益彰，脆的更脆，软的更软，真好吃也。同一热度下，一个整体内竟出了一酥一软的结果，这是多么天才的创造，应冠以“诺贝尔美食奖”。
兖州大烧饼的做法并不复杂，操作的技术却要求精而又精。面要发酵适中，和起面来要均匀，水分要适度，火候要精确。做法是将面胎在石头上用手研抹成外厚内薄的饼胎，抹上糖浆用手指醮了芝麻，轻轻一弹，芝麻天女散花般地粘在芯上，用刷帚把饼胎送进了烤炉。 烧饼烤制用木炭，木炭又分多种，有梨木、松木、枣木等，不同的木炭烤出的烧饼味道气息也不一样。据说梨木炭烤的烧饼可止咳，枣木炭烤的可滋补。传说梨木炭烤烧饼治好了康熙爷的风寒病。这传说中的科学成分有多少，实不敢说。后来，有人改用焦碳烤制烧饼，虽保留了原有成色，味道也不错，但可以肯定地说，绝不如用各式木炭烤制的地道。原因不说自明，如同肉食鸡不如农家放养的“笨鸡”味道好一样。
烧饼烤制用木炭，木炭又分多种，有梨木、松木、枣木等，不同的木炭烤出的烧饼味道气息也不一样。据说梨木炭烤的烧饼可止咳，枣木炭烤的可滋补。传说梨木炭烤烧饼治好了康熙爷的风寒病。这传说中的科学成分有多少，实不敢说。后来，有人改用焦碳烤制烧饼，虽保留了原有成色，味道也不错，但可以肯定地说，绝不如用各式木炭烤制的地道。原因不说自明，如同肉食鸡不如农家放养的“笨鸡”味道好一样。
大烧饼的吃法，可有多种，最好的吃法是喝羊汤吃大烧饼。干吃、泡着吃都可。这种吃法缺点是：越吃越爱吃，不知饥饱，往往吃多。
兖州大烧饼好吃的根本原因，用兖州老百姓的话说是：好水好土出好麦。兖州土质肥沃，水质清冽甘甜，从地下抽上来浇地的水，其整体质量包括有益于人体的微量元素，都可达到矿泉水的水平。你想想，这样的水土上生产出的小麦制作出来的食品能不好吃吗？
兖州胡辣汤
兖州胡辣汤
在兖州的名产名吃中，首屈一指的要算胡辣汤了。有这么一句话在流传，“不喝胡辣汤，一辈子不知香”。胡辣汤可说是“隔坛十里香，一闻就要醉”，胡辣汤味美、口辣、色清，喝起来清心透脾，舒肝润肠。
兖州人爱喝胡辣汤，这种习惯，也不知沿袭了多少年，也不知是哪一位上古的美食家创造了这种可以流传的美食，一代接一代，代代相传。
兖州人喝胡辣汤是有讲究的，并不是什么场合下都能喝的，这种讲究决定了喝胡辣汤不能安排在中午或晚上，只能作为早点。兖州人的早点花色品种是非常丰富的，水饺、包子、米饭、面条，但人们却十分钟情于胡辣汤。清早起来，晨练的、行路的，呼吸着新鲜的空气，胡辣汤的香味随风飘来，就把人们喝汤的食欲引出来了。抓紧找个位置坐下，盛上满满的一大碗胡辣汤，猛喝两口，那感觉简直是美极了。稠稠的汤汁随着那份香气流到肠胃，那种感觉是多么的惬意，汤中的海带丝和碎花生米在你的咀嚼下，满口清香。如果你还感觉味道不够，可以随手拿起汤匙来舀一些陈醋调剂。如果是冬天，胡辣汤中的胡椒可以多放些，辣、酸、脆、香，一碗汤下去，你会顿时感觉到精神清爽了，心情舒畅了，浑身充满了干劲。
胡辣汤是兖州人早餐的著名品牌。在宾馆里有，小饭馆里有，而最不可缺少的就是早点铺了。男的女的老的少的，大家团坐在一起，一人一碗汤，来上两根油条，边吃边聊，兴味浓得很哟。若是你昨天晚上酒喝多了或没有吃饭，那么早晨喝上两碗汤，又压饿，又打渴，又养胃，岂不快哉！
胡辣汤的制作是有讲究的。虽然原料一样，但因制作工艺的的不同而在差异，有的人做的就味香色美，有的人做的则会稍逊一筹。其实胡辣汤的原料也只有那么几种，而且非常常见。有面粉、海带丝、花生米、胡椒粉、食醋，仅此而已。当你把这些东西备齐后，下一步就该是制作了。首先和面，水不要太多，面要硬，把和好的面放入布兜中，放在水中反复洗，一遍一遍，慢慢地把淀粉洗掉，剩下的就是面筋，接着就是开始烧制。把洗面筋的水放在锅中，加上打碎的花生米，用火烧开，火可以是急火，也可以是慢火，待水烧开后，把切好的海带丝放入锅中，再酌量加入胡椒粉，稍过片刻，一锅味香色美的胡辣汤就烧成了。
【风景名胜】作为古代九州之一，且一直居于中原要道，兖州乃是兵家必争之地，历史人物也多会于此。奈何时过境迁，沧海桑田，历史烟云散去，现今可堪一说的遗迹不算太多。
天下第一剑
天下第一剑
天下第一剑在兖州博物馆陈列的大厅里，有一把硕大、修长的铸铁剑，重1539.8公斤，长达7.5米，剑柄上铸有文字图案。铭文为：“康熙丁酉二月知兖州府事山阴金一凤置”。图案为：剑的吞口为一个怒目横眉的怪兽头形状，叫“睚眦”，传说它是龙王九个儿子中的第二个儿子，因为性格凶猛好斗，才作了兵器上的装饰。据有关专家介绍，这把大剑，无论是重量还是其长度，在华夏现今出土的剑文物中均属第一。因此，被誉为“天下第一剑”，成为四方来客到兖州参观的首选项目。
青莲阁
青莲阁
位于城东泗河西岸，原水利局宿舍院内。始建无可考，1522～1565年（明嘉靖年间）知县李知茂重修，后倾圯。据1888年（清光绪十四年载：“阁在黑风口龙王庙内，其地即李白诗所云‘鲁东门’者。道光间邑令冯云鹓重建，以祀谪仙。”李白号青莲居士，到兖时常住于此，并留下30余首著名诗篇。后人为示纪念，在此建青莲阁。阁为砖木结构，3间2层楼阁式。硬山顶，前面设廊，内设木质楼梯、地板。阁内曾塑李白及两子女像，冯云鹓在阁门立柱上写有一副对联，上联为：“乘兴偶凭栏，问泗水长流，何殊昔日?”下联为：“欲吟还搁笔，有先生在上，不敢题诗。”著名文人张性梓曾赋《青莲阁落成》，记叙此阁的建成。青莲阁1985年公布为济宁市重点文物保护单位。
金口坝
金口坝
金口坝在城东五里泗、沂、府河交会处，系调节河水流量的设置。1966年以前兽河工农兵大桥未建成时，此坝为兖州至曲阜的必经之路。因其所处位置重要，坝身石与石之间均以金属（铁）扣接，故名。
解放初期，曾对金口坝进行过维修，但由于桥身长年负荷交通重压，基础已向河床下陷，原巨大石条之间已相互错位。到了20世纪80年代后，此桥已不堪重负，几处桥石塌落，坝基木桩裸露，如不及时维修，一遇洪汛，这座石坝将毁于一旦。鉴于此，兖州市文化部门在科学制定大坝修复方案的基础上，采取“修旧如旧”的方法，对坝基进行整体修复。工程于1997年4月启动，同年7月竣工，共用资金近100余万元。修复之后的金口坝，恢复了往日的秀丽风姿，成为反映兖州历史与文化的重要人文景观。
兴隆文化园
兖州兴隆文化园按照“一园三区”总体布局规划建设，是以佛教文化资源为基础，集礼佛、演艺、禅修于一体。西区为礼佛祈福区，由高118米的灵光宝殿、静心园、观音园、兴隆寺等组成。东区为体验演艺区，推出大型实景演出《菩提东行》，有8万平方米的室内大型佛教主题公园体验楼，区内99米高的合十塔与演艺、主题公园有机融合。南区为禅修休闲区，通过塌陷地生态治理，建设艺术村和度假村。
兴隆塔
兴隆塔位于城内东北隅寺庙内。隋仁寿二年建普乐寺，后易普乐寺为兴隆塔寺，兴隆塔由此得名。唐大中年间维修该塔，公元982年（宋太平兴国七年）重修，改成直阁间塔，成为“鲁邦之胜，法门之雄。”
兴隆塔
兴隆塔为砖木结构，共13层，高54米，为八角楼阁式空芯砖塔，砖叠涩檐，有简单斗拱。底7层塔体粗大，层与层设台阶踏步，层间设回廊，游人可拾阶而上。上6层骤缩细小，形成2米宽的阳台，台周设有石雕栏杆，扶栏远眺，兖州风貌尽入眼底。上6层空心，设有楼板木梯，可直至塔顶（现已拆除）。琉璃瓦制成的莲台宝相式塔刹耸立在塔的顶部。塔内六层有公元1688年（宋嘉佑八年）题名碑记l块。1688年（清康熙二十七年）大地震，塔上截被震倒，塔体裂缝多处。后经20余年重新修复建成。二、三层有1692～1712年熙三十一年至五十一年）重修兴隆塔题名碑记6块，为了解兴隆塔维修情况提供了依据。
1979—1985年，国家先后拨款13.5万元，对兴隆塔进行了大型修葺。维修公程1985年12月竣工。1986年春节正式向游人开放。兴隆塔1977年12月公布为山东省重点文物保护单位。
西桑园遗址
西桑园遗址位于小孟镇西桑园村西约200米处的一片高台地上。遗址南北长200米，东西宽200米，面积4万平方米。1992年，西桑园遗址被公布为山东省重点文物保护单位。
王因遗址
王因遗址位于王因镇王因村南一片高地上，长、宽各约200米，总面积4万平方米。1992年，王因遗址被公布为山东省重点文物保护单位。
西吴寺遗址
西吴寺遗址位于小孟镇西吴寺村东南，为相传赵王河古河道北500米处，高出地面1.5-2米，遗址面积6万平方米。1957年发现。1997年，西吴寺遗址被公布为山东省重点文物保护单位。
泗河大桥
泗河大桥位于兖州城南泗河上。始建于明万历三十七年（1609）。长约200米，宽8米，15孔，纯以巨石砌成，气势宏伟，造型优美，有“鲁国石虹”之称。桥面两边石栏及护板雕刻精致，两端还有石狮水兽等装饰。据记载，此桥建筑耗银数十万两，历时五载，在当时为全国二十四名桥之一。数百年中此桥都是南北交通的要冲。清代康熙、乾隆、光绪时及1957年的大洪水中，该桥均有所毁坏，历经重修改建，基本上尚保持原貌，为兖州区重点文物保护单位。
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