待我长发及腰,少年娶我可好.待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。什么意思？
等到了我的头发长到腰处，你娶我好吗？等到了你成年了，是否愿意带着可铺满十里的彩礼来？
原文
待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺友州十里红妆可愿。却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。
译文
等到了我的头发长到腰处你娶我好吗？等到了你成年了是否愿意带着可铺满十里的彩礼来？就怕我长发长到腰处你却喜欢上了别人。等你成年了身边却有另一个她了。
此句出自何晓道创作的《十里红妆女儿梦》。本书通过对旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物的描写，诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
何晓道，又名小道，浙江宁海人，1963年生。从事明清民间艺术品、民俗器具的收藏、经营和研究二十余年，先后创建宁海江南民间艺术馆、宁海十里红妆博物馆。出版有《江南明清门窗格子》、《江南明清民间椅子》、《红妆》等专著。
扩展资料：
1、“十里红妆”释义
一种传统婚俗，发嫁妆时，大件家具两人抬，成套红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。
蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足，故称“十里红妆”。
2、“十里红妆”历史典故
据说南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追击下，亡命逃到宁绍平原一湖前，前无去路，后有追兵，幸得遇见一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，方逃脱追杀。
后来宋高宗传旨遍寻“救驾”村姑未果，无奈之下，下旨特许宁绍平原女子出嫁时可享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇，即乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤。传说是真是假，难以求证，但是新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来，慢慢演变成“十里红妆”。
3、十里红妆婚俗文化
宁海形成了特有的十里红妆婚俗，这个宁海及浙东地区特有的传统婚妆系列及相关民俗，最后演变成婚嫁的代名词、明媒正娶的符号，更是四乡八村文化交流的民间活动。
参考资料来源戚虚：百度百高告燃科-十里红妆女儿梦
参考资料来源：百度百科-十里红妆
参考资料来源：百度百科-待我长发及腰
译文：到了我待嫁的年龄，你娶我好吗？等到你功成名就，可否愿意带着可以铺满十里的彩礼来娶我？
出自《十里红妆女儿梦》，原文选段如下：“待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？ 却怕长发及腰，少年倾心他人。待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。时待我发齐腰长，愿与梦郎诉衷肠。半生缠绵报君享，此情绵绵意长长。时待我发齐腰长，轻舞霓裳意飞扬。襄王神女应无恙，巫山云雨梦得偿。时待我发齐腰长，红颜老去珠也黄。”
《十里红妆女儿梦》是2008年5月1日中华书局出版的图书，作者是何晓道。该书勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
扩展资料：
《十里红妆女儿梦嫌含》通芹模笑过“女婴”、“缠足”、“闺房”码蚂、“女红”、“婚嫁”、“花轿”、“礼俗”、“婚房”、“妻妾”、“为人媳”、“屏画和生殖”、“贞节”、“美红妆”等章节，通过子孙桶、缠足架、绣花桌、麻丝桶、花轿、百宝箱等旧时代女人日常生活里必不可少的大量器物，诠释了旧时代女人凄美的一生，勾画了旧中国浙东一带的女人从生到死的生命历程。
参考资料：百度百科-《十里红妆女儿梦》
此四句都是以女子的口吻说的。等到了我的头发长到腰处你娶我好吗？等到了你成年了是否愿意带埋敬着可铺满十里的彩礼来？就怕我长发长到腰处你却喜欢上了别人。等你成年了昌蠢身边却弯迅慎有另一个她了。
by俗世流年
等我橘拆雀头发长御衡至腰时，你娶我可以吗？圆早等到你功名成就，铺十公里红毯，可以吗？只是怕我头发没到腰间，你已喜欢别人，等你功名成就时，你的怀里已经有别人的笑容。望给分，
我倾心于少年你，你却不知，待我们到了嫁娶年纪，曾记否忘了为你望断秋水的女子。