金庸文学小知识相信很多的网友都不是很明白，包括有关金庸文学常识也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于金庸文学小知识和有关金庸文学常识的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
1.关于金庸的文学知识
“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
——元好问的《摸鱼儿雁丘词》，因金庸而闻名。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
——金庸的另一代表诗，他的十四部小说开头第一字的连读。
桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。
——《神雕英雄传》，描写桃花岛。
“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。
鸡尺溪头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸。”
——引自欧阳修《蝶恋花》，《神雕侠侣》的全篇开头。
“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐枉劳形。安得大千复混沌，免教造物生精灵。”
——《神雕侠侣》第三回，丘处机所作。
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”
——《倚天屠龙记》开篇，赞颂小龙女。
纵横钩党清流祸峭茜风期月旦评
绝世奇事传闻里最好交情见面初
符来袖里围方解椎脱囊中事竟成
无迹可寻羚挂角忘机相对鹤梳翎
金戈运启驱除会玉匣书留想象间
可知今日怜才意即是当时种树心
古来成败原关数天下英雄大可知
佳客偶逢如有约盛名长恐见无因
琢磨颇望成全璧激烈何须到碎琴
尽有狂言容数子每从高会厕诸公
春辞小院离离影夜受轻衫漠漠香
语带滑稽吾是戏弊清摘发尔如神
翻覆两家天假手兴衰一劫局更新
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
关心风雨经联榻轻命江山博壮游
粉麝余香衔语燕佩环新鬼泣啼乌
法门猛叩无方便疑网重开有譬如
金刚宝杵卫帝释雕篆石碣敲头陀
九州聚铁铸一字百金立木招群魔
残碑日月看仍在前辈风流许再攀
金剪无声云委地宝钗有梦燕依人
老衲山中移漏处佳人世外改妆时
天生才士定多癖君与此图皆可传
爱河纵涸须千劫苦海难量为一慈
乌飞白头窜帝子马挟红粉啼宫娥
草木连天人骨白关山满眼夕阳红
滇海有人闻鬼哭棘门此外尽儿嬉
未免情多丝宛转为谁辛苦窍玲珑
卷幔微风香忽到瞰床新月雨初收
镇将南朝偏跋扈部兵西楚最轻剽
罗甸一军深壁垒滇池千顷沸波涛
歌喉欲断从弦续舞袖能长听客夸
谁无痼疾难相笑各有风流两不如
一纸兴亡看复鹿千年灰劫付冥鸿
曾随东西南北路独结冰霜雨雪缘
乞鸟蛮花天万里朔云边雪路千盘
辕门谁上平蛮策朝议先颁谕蜀文
纵横野马群飞路跋扈风筝一线天
先生乐事行如栉小子浮踪寄若萍
待兔只疑株可守求鱼方悔木难缘
渔阳鼓动天方醉督亢图穷悔已迟
九重城阙微茫外一气风云吐纳间
身作红云长傍日心随碧草又迎风
人来绝域原拼命事到伤心每怕真
尚余截竹为竿手可有临渊结网心
千里帆樯来域外九霄风雨过城头
云点旌旗秋出塞风传鼓角夜临关
都护玉门关不设将军铜柱界重标
好官气色车裘壮独客心情故旧疑
鹗立云端原矫矫鸿飞天外又冥冥
——《鹿鼎记》的回目全是对联。
仁者无敌
——《鸳鸯刀》，虽算不上对联与诗词，但也是金庸小说的一句经典了。
这里仅给出几例。
2.关于金庸的文学知识
“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》，因金庸而闻名。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
——金庸的另一代表诗，他的十四部小说开头第一字的连读。桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。
——《神雕英雄传》，描写桃花岛。“越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。
照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。鸡尺溪头风浪晚，雾重烟轻，不见来时伴。
隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸。”——引自欧阳修《蝶恋花》，《神雕侠侣》的全篇开头。
“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐枉劳形。
安得大千复混沌，免教造物生精灵。”——《神雕侠侣》第三回，丘处机所作。
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”
——《倚天屠龙记》开篇，赞颂小龙女。纵横钩党清流祸峭茜风期月旦评绝世奇事传闻里最好交情见面初符来袖里围方解椎脱囊中事竟成无迹可寻羚挂角忘机相对鹤梳翎金戈运启驱除会玉匣书留想象间可知今日怜才意即是当时种树心古来成败原关数天下英雄大可知佳客偶逢如有约盛名长恐见无因琢磨颇望成全璧激烈何须到碎琴尽有狂言容数子每从高会厕诸公春辞小院离离影夜受轻衫漠漠香语带滑稽吾是戏弊清摘发尔如神翻覆两家天假手兴衰一劫局更新放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀关心风雨经联榻轻命江山博壮游粉麝余香衔语燕佩环新鬼泣啼乌法门猛叩无方便疑网重开有譬如金刚宝杵卫帝释雕篆石碣敲头陀九州聚铁铸一字百金立木招群魔残碑日月看仍在前辈风流许再攀金剪无声云委地宝钗有梦燕依人老衲山中移漏处佳人世外改妆时天生才士定多癖君与此图皆可传爱河纵涸须千劫苦海难量为一慈乌飞白头窜帝子马挟红粉啼宫娥草木连天人骨白关山满眼夕阳红滇海有人闻鬼哭棘门此外尽儿嬉未免情多丝宛转为谁辛苦窍玲珑卷幔微风香忽到瞰床新月雨初收镇将南朝偏跋扈部兵西楚最轻剽罗甸一军深壁垒滇池千顷沸波涛歌喉欲断从弦续舞袖能长听客夸谁无痼疾难相笑各有风流两不如一纸兴亡看复鹿千年灰劫付冥鸿曾随东西南北路独结冰霜雨雪缘乞鸟蛮花天万里朔云边雪路千盘辕门谁上平蛮策朝议先颁谕蜀文纵横野马群飞路跋扈风筝一线天先生乐事行如栉小子浮踪寄若萍待兔只疑株可守求鱼方悔木难缘渔阳鼓动天方醉督亢图穷悔已迟九重城阙微茫外一气风云吐纳间身作红云长傍日心随碧草又迎风人来绝域原拼命事到伤心每怕真尚余截竹为竿手可有临渊结网心千里帆樯来域外九霄风雨过城头云点旌旗秋出塞风传鼓角夜临关都护玉门关不设将军铜柱界重标好官气色车裘壮独客心情故旧疑鹗立云端原矫矫鸿飞天外又冥冥——《鹿鼎记》的回目全是对联。
仁者无敌——《鸳鸯刀》，虽算不上对联与诗词，但也是金庸小说的一句经典了。这里仅给出几例。
3.金庸小知识.
金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），浙江海宁人，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
飞─《飞狐外传》（1960—1961年）
雪─《雪山飞狐》（1959年）
连─《连城诀》（1963年）
天─《天龙八部》（1963—1966年）
射─《射雕英雄传》（1957—1959年）：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。
白─《白马啸西风》（1961年）：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
鹿─《鹿鼎记》（1969—1972年）（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就
笑─《笑傲江湖》（1967年）
书─《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说
神─《神雕侠侣》（1959—1961年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲
侠─《侠客行》（1965年）
倚─《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧─《碧血剑》（1956年）
鸳─《鸳鸯刀》（1961年）--附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《越女剑》（1970年）--附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
4.金庸小知识.
金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。
原名查良镛（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），浙江海宁人，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
飞─《飞狐外传》（1960—1961年）雪─《雪山飞狐》（1959年）连─《连城诀》（1963年）天─《天龙八部》（1963—1966年）射─《射雕英雄传》（1957—1959年）：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。白─《白马啸西风》（1961年）：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说鹿─《鹿鼎记》（1969—1972年）（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就笑─《笑傲江湖》（1967年）书─《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说神─《神雕侠侣》（1959—1961年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲侠─《侠客行》（1965年）倚─《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲碧─《碧血剑》（1956年）鸳─《鸳鸯刀》（1961年）--附在《雪山飞狐》之后的中篇小说《越女剑》（1970年）--附在《侠客行》之后的短篇小说。
金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
5.金庸小说知识提问
1、按成书顺序排列：书剑恩仇录碧血剑射雕英雄传神雕侠侣雪山飞狐飞狐外传鸳鸯刀白马啸西风倚天屠龙记连城诀天龙八部侠客行笑傲江湖鹿鼎记越女剑
2、按上题顺序排列：清朝康熙时期明末清初南宋末年南宋末年清朝乾隆时期清朝乾隆时期清朝无元朝无宋朝无无清朝战国
3、金庸认为他的小说绝对是可以经受时间的考验，武侠小说中的经典
4、金庸本人的想法无从得知，不过他曾经说过喜欢萧峰
5、在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。刘正风追求艺术上的自由，重视莫逆于心的友谊，想金盆洗手；梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名，享受琴棋书画的乐趣；他们都无法做到，卒以身殉，因为权力斗争不容许。对于郭靖那样舍身赴难，知其不可而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。风清扬是心灰意懒、惭愧懊丧而退隐。令狐冲却是天生的不受羁勒。在黑木崖上，不论是杨莲亭或任我行掌握大权，旁人随便笑一笑都会引来杀身之祸，傲慢更加不可。“笑傲江湖”的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。总而言之，令狐冲是个隐士。
6.文学常识
飞─《飞狐外传》（1960年）
雪─《雪山飞狐》（1959年）
连─《连城诀》（1963年）
天─《天龙八部》（1963年）
射─《射雕英雄传》（1957年）：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白─《白马啸西风》（1961年）：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
鹿─《鹿鼎记》（1969年）（封笔之作）
笑─《笑傲江湖》（1967年）
书─《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说
神─《神雕侠侣》（1959年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲
侠─《侠客行》（1965年）
倚─《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧─《碧血剑》（1956年）
鸳─《鸳鸯刀》（1961年）--附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
7.金庸小说主题论
读金庸的许多作品，我们都有一种相同的经验：拿起来就放不下，总想一口气看完，有时简直到了废寝忘食、通宵达旦、欲罢不能的地步。
他的小说没有看了头就知道尾的毛病。情节曲折，波澜迭起，层层递进，变幻莫测，犹如精神的磁石，艺术的迷宫，具有吸引读者的强大魅力。
金庸既不重复别人，也不重复自己，他创作的15部小说，就情节设计而言，没有多少雷同的地方。这同样非常难能可贵。
金庸小说情节如此引人入胜的秘密何在？有人认为，金庸武侠小说吸引人，是因为故事情节特别神奇。这种看法并不确切。
武侠小说当然会有许多神奇的情节，但在武侠小说当中，金庸的故事情节远不是最神异的。金庸小说既没有还珠楼主作品里的剑仙斗法、口吐白光，也没有平江不肖生作品里的呼风唤雨、役鬼驱神。
与过去的武侠小说相比，金庸小说情节要平实很多，神魔色彩少得多，最神异的也只是黑风双煞练的“九阴白骨爪”和任我行吸取别人内气的“吸星大法”之类。显然，金庸并没有把他超常丰富的艺术想象力运用到诞妄情节的设计上。
另外，金庸小说也不依靠误会之类取巧的办法来支撑自己的情节。像双胞胎，两人容貌相似，因此造成误会，金庸偶尔也用《射鹏英雄传》里有真假裘千例，《侠客行》里有石中玉、石破天），但绝不靠这种方法来支撑作品情节的主要骨架。
金庸自己在《侠客行》的《后记》中说：“由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，这种古老的传奇故事，决不能成为小说的坚实结构。虽然莎士比亚也曾一再使用孪生兄弟、孪生姊妹的题材，但那些作品都不是他最好的戏剧。
在《侠客行》这部小说中，我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。”①可见，金庸在情节构思上不想走捷径。
那么，金庸小说能够吸引人，抓住人，靠的是什么呢？我认为，靠的是艺术想象的大胆、丰富而又合理，情节组织的紧凑、曲折而又严密。也就是说，他靠的是艺术本身。
金庸确实是设计情节的好手。他的小说情节有以下长处和特点：一曰跳出模式，不拘一格一般武侠小说总有一套模式化的东西：人物分成两类，一类是正义的英雄，满身正气，另一类则是邪恶的化身，阴险好邪；而总体模式是“邪不压正”：恶人虽有武功很高的，但最后总要被正义力量所消灭。
这种小说看多了，是会倒胃口，使人厌倦的。金庸小说突破了这一种框子。
（雪山飞狐》和《飞狐外传》中，那个武艺高强、大义凛然的英雄胡一刀，恰恰中了小人暗算，冤枉地把性命丢在被涂了毒的刀上；而那个最缺德的田归农，偏偏生就了一副英俊的外貌，害得亩人风的妻子为他着迷，跟着他私奔。《射鹏英雄传》里那个邪恶狠毒的欧阳锋，并没有被代表正义方面的九指神丐洪七公所战胜，反而使计重伤了洪七公，直到最后第二次华山比武中，还以反常、怪异的武功，打得供七公、黄药师无法对付。
书里其他一些重要的坏人，像欧阳克、杨康；也都不是被正义力量所消灭，而是死于坏人们自己手中——欧阳克死在杨康之手，而杨康又死在欧阳锋之手。郭靖的师父们——仗义行侠、非常正派的江南七怪，反而七人中有六人全都被坏人所杀害。
这都是小说审美观念不一般化的地方。作者把故事镶嵌在历史的大背景上来写，写出历史有它非常严酷的一面——并不按照任何善良人的善良愿望去发展。
成吉思汗穷兵黩武，常常残暴地整城整城地屠杀百姓；他还逼郭靖去攻打来朝，迫使郭靖的母亲当场自杀。可就是这样一位并不代表正义方面的成吉思汗，毕竟取得了胜利，建立了空前规模的蒙古大帝国。
而郭靖这样的平民，虽然尽了最大努力也无法挽救大局。同样，完颜洪烈狡诈狠毒，却在很长时期内一直得势。
这些都增强了《射雕英雄传》、《神鹏侠侣》的曲折性与悲壮性，使小说带上了一种悲剧气氛。金庸是注意研究小说的情节模式的。
但他研究模式是为了跳出模式，推陈出新。模式毕竟只是外在的现成形式，金庸更看重的是内在的生活情理。
他在《韦小宝这小家伙》一文中说过：“西洋戏剧的研究者分析，戏剧与小说的情节，基本上只有三十六种。也可以说，人生的戏剧很难越得出这三十六种变型。
然而过去已有千千万万种戏剧与小说写了出来，今后仍会有千千万万种新的戏剧上演，有千千万万种小说发表。人们并不会因情节的重复而感到厌倦。
因为戏剧与小说中人物的个性并不相同。当然，作者表现的方式和手法也各有不同。”
②武侠小说作为通俗小说的一种，有它自己的叙事模式。最常见的是“复仇模式”和“抢宝模式”。
所谓“复仇模式”，就是正派人物突然遇上一场灭门惨祸，然后遗孤刻苦学艺，掌握高强武功之后寻访仇人，实现报仇雪恨的愿望。曲折一点的，又加上报仇过程中主人公爱上了仇人的儿女或徒弟。
所谓“抢宝模式”，这“宝”可能是财富，也可能是极厉害的兵器或武学典籍，还可能是灵丹妙药之类。另外再有“伏魔”或“争雄”模式：武林中一股邪恶势力崛起，屡屡残害正派人物，大有称霸江湖之势，英雄主人公充当盟主，率领群雄与邪派决战取胜。
还有一种是“抗暴模式”，即主持正义，抵抗暴政，反。
金庸老先生在武侠领域是影响最大的宗师，也是现代的文化巨人，他写的小说让人读起来有史诗般的浩大之感，作为金老先生的书迷，在此收集了金庸小说中一些有意思的冷知识，下面与大家分享一下。
五绝对应五行金庸老先生文化修养极高，写小说的时候用字也非常古雅。在射雕英雄传里著名的高手“五绝”，他们的名字中就暗中对应了传统文化中的“五行”：中神通王重阳名字中有一个重字，对应的是中央属土；西毒欧阳锋的锋是金字旁，对应西方属金；东邪黄药师的繁体药字为木字底，对应上了东方属木；北丐洪七公的洪是三点水旁，刚好是北方属水；南帝段皇爷后来做了和尚法号一灯，灯的火字旁对应南方属火。
华山二老在倚天屠龙记中，华山二老身穿有红十字的衣服，长得獐眉鼠目一幅猥琐的样子，还在围剿明教时做了很多小人之事。据说后来金庸老先生上华山参加活动的时候，被华山道士抗议，表示不欢迎金老先生，因为金老先生在文学作品中影响了华山道士的形象。
倚天屠龙记后记1976年时，金庸的大儿子在美国自缢去世。金庸在修订完倚天屠龙记后补了一段后记，说自己把张三丰看到张翠山自刎时的那种悲痛、谢逊听说张无忌死后的那种伤心写得太肤浅了，认为真实人生里的感受不是这样的。
徐志摩徐志摩是金庸的表哥，在早前徐志摩有个笔名就是“云中鹤”。可是在金庸的作品天龙八部里面，“云中鹤”这个名字却被安排在四大恶人中外号“穷凶极恶”的那个淫贼身上。
侠客行金庸写过一本以石破天为主角的武侠小说《侠客行》，其名称的来源为诗仙李白的同名诗《侠客行》。
金学
是“金庸学”的简称。指香港新武侠小说派的开山鼻祖、中华名人--金庸先生形成的“金庸文化现象”---“金学”和金庸的武侠小说世界性的研究热点。金庸迷，对金学的热度可以红学媲美。金庸武侠小说的历史地位、奇特的金庸现象已引起文学史家注意，海内外“金学”蓬勃兴起，尤其在台湾，“金学”研究轰轰烈烈，许多学者对金庸作品的理解及阐释，深刻而独特,称其为“内涵挖掘不尽的神奇之作”。金学盛行和武侠小说泛滥、文坛浮躁分不开。金学，其开山祖师当属金庸的同行、同事加同好------香港武侠小说家倪匡，20年前，呼“古今中外，空前绝后”。逐渐，金庸小说，被认为是文学的革命。同时，也产生了一大批金学家。
金庸，原名查良镛，1924年2月出生于浙江省海宁县。查家几百年来名人辈出，领尽风骚，清朝皇帝康熙称之为“唐宋以来巨族，江南有数人家”。自1955年作《书剑恩仇录》起，共著有15部[飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳（越女剑）]脍炙人口的武侠小说，被誉为拥有读者最多的华人作家...金庸武侠小说创造了中国现代文学史上的一个奇迹，一个难解之谜。上至政府首脑要员、文人墨客、学者教授，下至农夫民工小贩，从中国到美利坚，只要有华人的地方，就有层出不穷的金庸迷。
另外“金学”也指：当代“辞赋训诂考证学”的简称、“金石学”简称。
重“道”轻“器”：
道与器是中国传统文化中的哲学概念。重道轻器是中国知识分子的集体无意识，深入到传统文化的各方面，影响中国人的思维方式和看待事物、理解社会人生的方法，也渗透到文学创作中。金庸武侠小说从总体看，流露出重道轻器的思想倾向，在文本中变形为重武学之道，轻器物；重内家功夫，轻外家功夫；重武学之道、悟道和道义，轻武功。金庸小说中的“道”，超出传统道统的内涵，具有人文关怀，和对传统文化精髓，以及对人间正义和人生哲理的思考和探询。
侠义精神：
金庸的小说侧重于一个“侠”字，所以就不得不先提及金庸笔下几个脍炙人口的主角，他们往往都是从乱世之中成就侠名的英雄，或是在列强蜂起，武林大乱，民不聊生，外患内忧不断的两宋，或是在时局跌宕，各地为王的明清之交，因而诞生了萧峰、郭靖、杨过、张无忌、袁承志等等历经风雨后终成伟名的侠士，所以把《天龙八部》，《射雕英雄传》等列为金庸最具盛名的代表作不是没有道理的，这几部小说中的主角已经突破了旧武侠小说中传统侠客的作用，即不仅限于行侠仗义，更是要进一步为国家与民族而出生入死，退一步为了天下苍生而奋不顾身，这也是儒教伦理所规定的侠之大者素有的风范，不知不觉中，这样具有一定限制的儒教伦理已经成为了金庸武侠小说的精神龙骨，撑起了金庸笔下庞大的武林社会和政治王朝。“侠之大者，为国为民”。
英雄三部曲：
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》合称为“射雕三部曲，后有学者认为这三部曲的名称最好不叫做“射雕三部曲”，而叫做“英雄三部曲”。第一部《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》，因是写郭靖等英雄生于大漠，集于华山；生于江湖，功在社稷的故事；而其第二部《神雕侠侣》则是写神雕侠杨过等英雄成长的经历。同样生于江湖而功于社稷，生于苦难而成于华山之巅；第三部《倚天屠龙记》中的张无忌等英雄人物亦同样是可以“屠龙”，并且“倚天”，行侠于江湖、救民于水火的侠之大者。“侠之大者”正是这“英雄三部曲”最为相似之处。明眼人都或许会看到，在此“英雄三部曲”的最后一部《倚天屠龙记》完成之后，金庸笔下的人物固然还有侠与非侠、义与不义之分别，然而却已没有了那种“为国为民，侠之大者”的纯粹的英雄风范，《天龙八部》中的萧峰与段誉等人亦可称得上是大侠，却已不再是如此“英雄三部曲”中的主人公那样是一些理想的英雄，而是着重在其英雄人物的悲剧的命运及其不幸的人生。从而，我们不难证明，若论纯粹的英雄、纯粹的为国为民的“侠之大者”，则非此“英雄三部曲”的三位主人公莫属。进而，我们既然可以将之称为“英雄三部曲”。
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