林则徐和魏源是地主阶级抵抗派的代表人物（像李鸿章是地主阶级洋务派）。在鸦片战争之后林则徐明白了“落后就要挨打”慎如的道理，组织翻译传播了一批西方文献，提倡学习西方先进
科学，
军事技术以强国拒辱。魏源的海国图志就是集中体现这思想的书籍。他们提倡向西方学习，尽管只限于军事科技。林则徐和魏源分别作为官员经世和学者经世的不同代表人物 ,是清代嘉庆、道光年间经世致用学风复兴的倡导者和实践者。
康有为把西方资本主义政治学说同中国传统的儒家思想相结合，作为他维新变法的理论基础，这是康有为维新思想的主要特点。为冲破传统封建思想的束缚奠宽帆启定维新变法的理论基础，康有为从90年代起和他的弟子梁启超等一起轿岩撰写了一批为维新变法制造舆论的著作，其中最重要的就是《新学伪经考》和《孔子改制考》。
林则徐魏源是早期的维新思想
康有为和梁启超是成熟期的
康、梁维新思想与早期林则徐魏源维新思想的联系：①早期维新思想是康、梁维新思想的基础，即康、梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展。②都主张变法：
经济上主张振兴工
商业，发展资本主义经济；政治上主张学习西方的政治制度，实行君主立宪制；
文化上主张学习西方思想文化和
科学技术，办新式学校。③都是代表民族资产阶级利益和要求，都是爱国的和进步的。区别：①早期维新思想只是针对具体问题提出的一些改革主张，没有形成完整的理论。康、梁维新思想不仅提出了具体改革的方案，还为变法提供了理论基础和
历史根据，使变法思想形成较完整的理论。②早期维新思想没有付诸行动；康、梁将维新思想与挽救民族危亡结合起来，迅速将其发展为救亡图存的政治运动。
魏源和林则徐代表的是地主阶级抵抗派，他迅唤们主张师夷长技以治夷，学习的是器物（西方先进的技术，而康梁代表的是资产阶级维新派，主张在中国实行君主立宪制，学习的是西方的制度，相对魏林二人来讲进步了，原因主要是：民族资本主义兴起，西方悄昌信启蒙启轮思想的传播。