弘法小知识相信很多的网友都不是很明白，包括格花堪布的弘法利生也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于弘法小知识和格花堪布的弘法利生的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
格花堪布的弘法利生
格花堪布则将整个一生以闻、思、修等“正士的九相”，全部倾注于佛教和众生的利益。除此之外，未曾有一天假托佛教的事情和善事之顺缘，不顾秋冬流窜于俗家赶经忏，追求死者、活人的黑白信财；而是以甘居低下的禁行为己任，根本没有大言求利的邪命等。
人们供养的财物，连一根针大小的也没有浪费，而是用于修建三宝的三种所依、供养上师和僧众、用作节日和日常的供养、布施摄持贫穷者等方面，大开无遮虚空藏之门。霍西寺是一个很古老的寺院。由唐朝中期，莲师二十五大弟子之一，金刚手菩萨化身“华杰多杰”，为了藏传佛教事业不致中断，与前世愿力以强大悲心诛杀了当时毁灭佛法的藏地国王“郎达玛”，后来到多康色达，选择在霍西定居。长年在霍西的阿拉神山、文殊山等闭关，后根据因缘在这几个神山取出许多伏藏。特别在文殊山，开掘了一个伏藏山洞（文殊洞），并取了文殊语狮子佛像等许多伏藏品，现今仍可见到。以此缘起，尊者授记此神山与汉地五台山具有同等加持力，真正是寂静文殊菩萨的道场。“华杰多杰”仁波且在此处创办了第一个寺庙（霍西寺），并授记以后霍西寺会出现众多比丘、堪布等高僧大德。一直至今，在当地众多寺庙中，霍西寺戒律清净的比丘、堪布数量也是最多的，这来源于“华杰多杰”尊者的功德与加持，整个藏传佛教保留至今尊者功不可没，对整个藏地有着巨大的恩德。
霍西乡是牧区，地域广，只有一所中心小学，仅此一所学校根本无法解决边远贫困家庭的学龄儿童受教育的问题，在整个藏地，很多适龄儿童不能读书，最大的原因就是因为家庭贫穷。关于藏地很多小孩失学的众多原因，色达喇荣五明佛学院的网站《智悲佛网》，索达吉堪布的“智悲教育”上有详细介绍。如果我们的后代不能读书学习，不能继承优秀的本民族传统文化，易受外来不良文化的冲击，导致本传统文明的断代，后果不堪设想。特别如今连住持佛法表象的僧人也越来越少，真正具足闻、思、修的修行人更是少之又少。现处五浊恶世，佛法如太阳已落西山，只剩下最后余晖的末法时期，佛教如日月般的大德（法王如意宝、曲洽仁波且），发愿以闻思修、教证二法来再弘扬释迦教法。堪布为此事一直非常担忧，决定选址在霍西圣地文殊神山旁、阿拉神山之前，创办佛学院，专收特别贫穷不能读书的小孩出家学习。一来传承本民族文化，便于弘法利生，二来为政府解忧，主办了小喇嘛佛学院这个“藏地希望工程”。大恩上师（法王如意宝、堪布曲洽仁波且）嘱咐格花堪布，一生之中最大的事业就是弘扬佛法。
有前喇荣五明佛学院院长法王如意宝的开许，讲神通的大瑜伽师甲秋喇嘛的伏藏授记；提前准确说出法王如意宝圆寂时间的色达大伏藏师邬金西绕仁波且（俄西喇嘛）的空行文字授记；最特别的是，西贡・玛智仁波且的前世108个大伏藏师中香秋郎巴的伏藏经函里，由一髻佛母亲自对香秋郎巴所讲：“在一个叫色达霍西的地方，阿拉神山前，名字叫‘格勒花桑’的观音菩萨化身创办佛学院，将利益无边无际众生，对整个佛法住世有大帮助，弘法利生事业非常广大，只要与此结缘、供养等，无论凡夫、人与非人等众生，都会、种下解脱子，远离病魔的侵扰、健康长寿、财源广进、事事如意，净除一切业障，圆满修行道的福报、智慧资粮，任运往生极乐世界，最终获得菩提圣果。”此授记出自《香秋郎巴全集》。有这些开许和授记，根据种种因缘，堪布决心在此五浊恶世的末法时期，无有疲厌地摄受、度化各种根器众生。他意识到弘扬传统文化、兴盛佛法要从小教育抓起，让民族传统文化后继有人，为继承根本上师的宿愿，根据众多高僧大德的授记，结合现状，发愿誓弘佛法。从二零零五年冬天，在众多汉藏弟子、信众的帮忙下，堪布开始在霍西寺附近的阿拉神山前向藏民十三户人家逐步买下了民房与土地，创办了小喇嘛佛学院。选址于从成都到色达县城前四十公里处（霍西水电站旁），继续前行二十公里即是喇荣五明佛学院。小喇嘛佛学院主要收受霍西及周边地区家中父母双亡、单亲或特别贫穷的儿童，堪布亲自提供衣食住等生活和学习用品，供他们出家学习。
五明佛学院大堪布慈诚罗珠知悉此事非常高兴，亲自前往学院取名“色达喇荣霍西文殊增慧佛学院”，意为喇荣分院。宁玛巴大成就者，主持将《甘珠尔・大藏经》翻译成英文的公认的多・钦则仁波且转世一一土登尼玛仁波且，非常欢喜并随喜部分筹备款项。十四世嘉瓦仁波且得知，也非常高兴，马上念经祝福，并撒下赞美的花朵。格花堪布拜见宁玛巴大成就者一一亚青邬金禅修圣处喇嘛阿秋仁波且时，身边人正准备介绍时，喇嘛仁波且说：“不用介绍了，我知道他是色达大堪布。”称赞堪布是众生依怙处的怙主，从智慧中自然流露出堪布长久住世的祈祷文（无量三宝三根大势力，无量寿佛长寿圣众力。大善知识堪布格花尊，但愿身寿不变久住世），并为小喇嘛佛学院赐名“释教讲修院”。
关于神通等的知识
师兄你好!
末学有些自己的感悟，和师兄探讨一下。个人观点，不正确之处还望海涵。
1，有神通的人和普通人思维一样。可以说，我们能看到东西的人相对于双目失明的人来说就是有神通。神通可以分为六大类--天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。每种神通又有很多不同的层次，每个层次都有不同的现象，就像从电子显微镜到射电望远镜一样，范围和层次非常广泛，身体的反映不能一概而论。
2，天生有神通的人，一定是前世有修行的，或者是福德深厚的。后天有神通，必须通过修行才可以，有些突发事件导致有神通的，也有非常深厚的前世因缘。简单来说，心清静就有一定的神通，就像老人们常说的，小孩子“眼净”。有的小孩经常哭闹不停，就是因为看到了一些“不干净”的东西。长大以后，各种思想、欲望增加，神通就慢慢消失了。
3，被附体，有的是来报仇、报怨，有的是来修福、助人。来报仇的会让被附体者陷入种种苦难，哪里还有什么神通可言。如果附体是来修福的，比如很多“大仙”、“跳大神”等，被附体者的神通就要看附体的是什么层次。不过一般来说，需要附体修行的，层次都不是很高。如果层次很高，一般人根本承受不了那么大的能量。无论哪种附体，对被附体者而言都会有一定损伤，不可以被经常、长时间附体。
神通只是修行的一种副产品，神通大不过业力，释迦牟尼佛成佛之后传法过程中，也因为业力牵引头痛过，被陷害过、家族被灭却无力搭救、甚至吃过马麦。神通只能让人提升修行的道心和便于传法。如果追求神通就会进入魔道，
佛祖释迦牟尼在世时，经常用神通看前世因果，然后对弟
子们讲述他本人、弟子们、以及其他众生们的前世因果和六道轮回的故事，以此对弟子们进行因果教育，佛经
中充满了这类的故事，本空间也转载了部分佛陀讲的因果故事。
印光大师（西方三圣之一的大势至菩萨再来）生前认为只有因果教育可以救中国，因此大力推行充满鬼神内容
的道家书籍《太上感应篇》和《安士全书》，以此对全民进行因果教育，同时他老人家的著作中又坚决反对学
佛人追求和使用神通。
宣化上人（西方三圣之一的观世音菩萨再来）生前与佛祖相同，几乎都是利用自己的神通力看到的自己、弟子
、以及其它众生的前世因果故事来对弟子们进行生动的因果教育，同时宣化上人又反复强调不允许弟子们追修
和使用神通（宣传因果轮回除外）。
为什么佛菩萨们都在宣传三世因果和六道轮回方面都使用神通（使用自己的神通力或借助其它书籍），可是又
坚决反对弟子们追求和使用神通呢？请看下面佛在《楞严经》中对此问题的开示就能找到答案：
“彼等咸得五种神通。唯除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。于三昧时
。佥来恼汝。”（摘自《大佛顶首楞严经》卷九）
以下是宣化上人对上述佛经的解释：
“那些魔王及妖灵精怪等都得到五种神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通），只是没有漏尽通，
便留恋这个尘劳烦恼的世界，怎肯任你摧裂他的宫殿？所以一切鬼、神、天魔、魑魅魍魉，以及魔王，必会在
你修习正定之时，联合起来，找你的麻烦。”（摘自宣化上人《大佛顶首楞严经》浅释：卷九）
什么是漏尽通？现在我再深一层告诉你们，有漏便是有淫欲，尘劳亦就是淫欲，因贪恋淫欲，就离不开尘
劳，所以不能得到漏尽通，而成天魔。要把情欲根断，到清净无染的境界，才能得漏尽通，才能得到正道。中
国字之构成，亦很有意思，好像妖精之“妖”字，是女字旁加夭，夭是卅岁以下而死者。你们看字便可明白其
意。你修定时，因精足神足气足，妖魔鬼怪就来扰乱你，相抢你的宝贝，吸食你的精气。所以修定时，男遇女
，或女遇男，都要格外小心，要不然便会失掉自己的宝贝而丧失道业。”
由此可见，在神通方面，佛菩萨有六通，而妖魔鬼怪都有五通（只是没有漏尽通）。我们是凡夫，没有神
通去辨别真假，因此我们决不能用神通为标准来辨别佛与魔、正与邪的区别，辨别真伪应以佛经为唯一的标准
。我们要听佛菩萨的话，对神通的使用只限于对因果轮回的教育方面，除此之外，不使用神通也不去追求神通。对于找通灵人看因果，只限于获得因果轮回方面的信息，对于治病和改命运的方法则一定要按照佛经提供的
方法去做。
按照这个原则，学习佛菩萨的做法，在因果轮回的教育方面使用了很多通灵人和众生附体的文章和视频，因
为我们凡夫空说因果轮回、讲大道理是空口无凭，效果不好，不利于弘法利生。此外对于一些本人或家人有重
病绝症或大灾大难者，需要深刻忏悔才能使冤亲债主原谅而放手，也建议他们先找通灵人看一下因果，因为不知前世和今世因果就无法深刻忏悔，不深刻忏悔，冤亲债主就不原谅、就不离开，因此，病痛也就好不了、灾祸就会继续发生。
在此特别强调：除了有多方医治无效的重病、绝症等，以及家族中灾祸连连的情况，一般的病症和不顺还是要以清净心念佛来治病和消灾免难。因为现在的通灵人中，有些真本事的通灵居士有的拒绝看因果（例如狮子姐姐）、有的被打击污蔑后停止看因果、有的只给富贵人看因果（老百姓找不到他们），老百姓能找到的通灵人大部分是大仙儿，为了求供养，他们身上的鬼神和动物灵一般都假冒佛菩萨或天神附体来给人们看因果、看病和看前程等等。它们虽然有些小鬼通，但是在治病和改命方面的效果都是暂时的、不完全、不究竟的，还有很多后遗症。
最后，再次强调一下结论：我们要向佛菩萨学习，在因果轮回的教育方面，使用通灵内容效果好、见效快，除此之外，绝对不能追求神通和使用神通！
妙灵法师的弘法利生
法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等佛教经典，并著书立说，编辑出版《真如丛书》。法师除在上海举办系列讲座外，还多次应邀赴海外弘法。在弘法过程中，法师坚持将佛学知识融化于生活，讲经力求生动活泼、通俗易懂，深受广大佛教信徒喜爱。
每周日下午四点半，妙灵长老亲临法筵，坐法王座，开狮子吼，为信众讲解佛教经典。长老年届耄耋，为法忘躯，本着不为自己求安乐，但愿众生得离苦的精神启讲经典，实在难能可贵。希望大家能抓住此殊胜因缘，同往法筵，共沾法喜。
关于弘法小知识的内容到此结束，希望对大家有所帮助。