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关于冯骥才的资料
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冯骥才
冯骥才,当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
保护城市历史文化遗产刻不容缓
在日益加快的城镇化进程中，如何抢救濒临困境的城市历史文化遗产？被誉为“城市文化家园的守望者”的全国政协常委、著名作家冯骥才不久前在参加“文化名人南通游”期间接受记者专访，他呼吁从***到民间都要增强保护文化遗产的责任感和紧迫感，抢救日渐迷失的历史文化遗产。
本土文化面临“内忧外患”
冯骥才分析说，全球语境下本土文化的命运是一个世界性的普遍问题。对中国传统文化而言，沙尘暴式的“快餐文化”一拥而入，现在的年轻人只知道好莱坞、迪斯尼、圣诞节、情人节，对传统文化失去了光荣感。表现在城市建设形态上，向欧美发达城市学习先进经验无可厚非，但不分历史文化背景，“克隆”城市，一窝蜂地搞玻璃幕墙、大广场、欧陆风情，无疑将是中国城市文化的悲哀。
冯骥才认为，本土文化是历史文化的积淀，是一方水土人的独特精神创造和历史记录。而在新一轮的城市建设大潮中，不注重对历史文脉的延续，更缺乏城市文化特征的准确定位。这样一来，城市的文化个性不经意间就迷失了。很多城市发展很快，但普遍存在注重物质、经济的一面，忽视城市品格和历史文化方面的挖掘。城市“千城一面”，缺乏文化标识，让人没有归属感。长此以往，我们留给后人的只是一个没有文脉、历史记忆的“空心城市”。
警惕另一种“政绩工程”
冯骥才对当前火热上马的“创建工程”提出忠告。他提醒说，文化遗产保护要警惕另一种“政绩工程”。他分析说，对一些历史文物遗迹，上上下下都有保护意识。但散落在民间的、活生生的文化建筑却缺乏保护力度。认为这些旧街旧巷、民居民宅不现代，与时代不合拍，影响城市形象，简单粗暴地改造成了商业街、住宅楼，甚至夷为平地，历史文化就此被生硬瓦解。很难想象，没有大片的四合院和胡同的北京会是什么样，这座城市的韵味还在哪里。历史文化的真正载体不是几栋象征性的文物建筑。
冯骥才话锋犀利地点出了两种文化遗产保护的“误读现象”。他说，很多城市都开始意识到城市文化遗产这一资源的宝贵，将历史文化作为城市名片来推介。大大小小的城市，哪怕一些历史积淀很薄的新兴城市，都争相请专家来挖掘，搞方案，似乎能与历史文化挂上钩，就成了香饽饽。文化遗产保护带不得急功近利和攀比心理，要脚踏实地，针对实际，不是每个城市都能成为历史文化名城。
另一误区就是把文化资源浅薄化、庸俗化，搞“脸面工程”。不少地方大兴土木，盖了博物馆、名人故居、明清一条街等大批仿古建筑。但普遍问题是“原件”太少，没有实质内容，盖起来的仿古建筑缺少历史记忆，没有文化内涵。历史建筑不是只有形式就行了，还要有历史感，包括物质性的建筑形态，更包含非物质性的文化内涵，如生活方式、民风民俗等。
“抢救工程”刻不容缓
结合西方成功经验和实践，冯骥才对文化遗产的保护和利用提出宝贵意见。他说，当务之急是通过地毯式普查摸清文化“家底”，与时间赛跑，以现有的文化遗存为支撑，处理好城市规划的传承、延续性。可喜的是，这一点已引起了注意。浙江去年开展了拉网式普查，制订保护方案；江苏的周庄、同里也是一个范例；山西有了晋文化研讨会；大理开始研究白族本土文化……
其次，要重视城市历史文化氛围的保护，尤其是要小心翼翼地呵护老城区、老街道。老城区要做细、做精，不能一拆了之，也不能简单扩建、改造。伽利略故居在一条连车都开不进去的小巷里，并没有大修马路，保存了原生态。意大利、希腊等国的成功经验也是保持建筑外墙和原有格局不变的同时，将卫生间、通信设备等现代设施引进老宅。这样改造好了，有了精神价值才会升值。上海新天地改造的老式花园洋房就升值了多倍。
第三，文化遗产保护要统一规划，立法监督。科学规划和法律是最有力的工具。维也纳坚决不允许在多瑙河以北建高层建筑，美国法律明确规定文化遗产是“瑰宝之地”，严加保护。冯骥才说，现在我们讲科学发展观，具体到城市文化保护而言实在是太及时了。从***到民间都要加强文化责任感，放弃狭隘的地方经济利益，从长远着眼，用协调发展的科学发展观来处理文化遗产保护和经济建设之间的矛盾。
冯骥才简介
冯骥才著名作家。原籍浙江慈溪，生于天津。著有长篇小说《神灯前传》等大量作品，屡获全国优秀小说奖。近年来致力于民间艺术的保护和发掘工作。现任中国文联副主席，中国民间文艺家协会主席。
在天津，不知道冯骥才的人可能很少，他那1米90多的大个子在街上一晃荡，便有人喊：大冯，忙嘛呢？来套煎饼?子吧！大冯的确是忙，特别是近几年，很少老老实实地在家呆着，要么到处开会，为保护民间文化奔走呼号，要么跑到乡村田野，亲自踏勘民间遗存。有一回，我碰到他的夫人顾同钊，便说，劝劝大冯，别那么拼命，毕竟是60多岁的人了。顾大姐无奈地笑了笑，说，你让他闲着，他不是这痒就是那疼，出去疯跑，倒啥病也没了，唉，老黄牛，吃苦受累的命！
冯骥才是以小说名世的，至今，各种版本和各种文字的作品，已经出了150多种，摞起来比他还高，真正的著作等身，海内外的读者熟悉他，多是通过这些作品，因此，他的主业，应该是个作家。而他偏偏又有着绘画的才能与灵性，他的每一幅画作，都同他的小说一样，具有震人心魄的力量，其中的文化内涵，非一般的画家所能超越。两条腿走路，使大冯面前的路越走越宽。这几年，大冯又成了著名的社会活动家，说得具体一点，就是到处游说并付诸行动，把主要的精力，都放在民间文化的保护上了。走到今天这一步，可以说与他的文化思想是一脉相承的，在他的不少文学作品中，我们都可以找到他对民族文化的独到见解以及注脚，这就不难理解，他为什么要暂时放下写作，去做这费力讨好的事情了。
冯骥才的第一次“走偏”，大概是在1994年，当时，天津正在搞大规模的现代化城市建设，一座座高楼拔地而起，而破败不堪的老城，将在这股洪流中消失，这势必会造成对一些文化遗存的毁灭性破坏。冯骥才忧心如焚了。冯骥才茶饭不思了。可一个没有决策权的文人，除了仰天长啸，又能奈何呢？他所能做的，就是拉起了一个庞大的队伍，包括规划师、建筑师、历史学家、人类学家，当然更多的是摄影家，他们用了一年的时间，对这座城市进行了地毯式的拉网考察，拍了3万多张照片以及影像资料，从中选了2000多张出了4本大画册。他把这些画册送给政府官员，每送一套，都要在扉页上写下这样一行字：这是你亲爱的土地。大冯弄得动静挺大，支持他的人却很少，很多人说，你放着小说不写，净搞些没用的。这让大冯很伤感。而且，这个活动，从始至终，所有的费用都是大冯自掏腰包，几十万元的稿费全填了这个大窟窿不说，连画作也所存无几了，全都换了钱用在了考察上。但今天看，大冯所做的工作是有益的也是及时的，是没有办法的办法，因为天津的许多文化遗存，如今只能到这几本大画册中去找了。
2001年，冯骥才又戴上了中国民间文艺家协会主席这顶“乌纱帽”。在其位就要谋其政，从2003年开始，大冯发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作，他说，我们不能笑呵呵地看着民间文化从我们眼皮底下消失。全国数以万计的专家学者也离开书斋，纵身于田野，缀拾那些行将消泯于大地的“母亲的文化”。这两年多，冯骥才的大部分时间是在田野里跑。跑的原因，一是他要了解真正的田野文化究竟是一种什么现状？不去不知道，一去吓一跳，如今的民间文化，基本上处于自生自灭的状态，保护的力量十分薄弱；二是他们的经费非常短缺，对保护的投入几乎是不可能的，而民间文化多是在县里、乡里、村里的掌控之下，下去发现了问题，就可以跟县长、乡长、村长们谈，告诉他们用什么方法来保护这些文化。我曾跟随冯骥才到过几个地方，有一次去河北武强县周窝乡旧城村，路上突遇大暴雨，我们的车子滑进了沟里，大家只好在泥泞中徒步前行。大冯的脚上套着两个塑料袋，深一脚浅一脚的，摔了几个大跟头，淋得像只落汤鸡，浑身上下都是泥汤，样子非常滑稽，假如没人说，谁会想到他是民进中央副主席、中国文联副主席呢！回津后顾大姐看了我们的照片，我们哈哈地笑着，顾大姐却难过得掉了泪。大冯说，这没什么，我们的志愿者中，比我苦的多了去了，他们拿着微薄的工资，没有一分钱的补助，还要往里面贴钱，时常是饿着肚子工作。为了改善这些人的工作条件，大冯先是想卖房子，后来还是重操旧业，夜以继日地画画，硬把手背上画出一个大包来。这30余幅画在天津拍卖了一次，又在北京的现代文学馆拍卖了一次，所得百万元，设立了一个民间文化基金会，为的是让那些志愿者们能有口茶喝。台湾演员赵文?被大冯的行为深深地感动，也捐出了100万人民币，以表对大冯的支持。
好在大冯和他的志愿者们的努力已有了成果，一大批抢救出来的图文资料已经出版，还有更多的音像资料也正在整理，无论对国家对民族，这都将是一笔宝贵的财富。
千万别以为我是抄袭的哦，我有参考资料!
冯骥才的作品特点是什么
写作特点：注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的回味。
冯骥才兼为画家，出版过多种大型画集，并在中国各大城市和奥地利、新加坡、日本、美国等国举办个人画展。他以其中西贯通的绘画技巧与含蓄深远的文学意境，被评论界称为“现代文人画的代表”。
冯骥才又是当代文化学者。近二十年来，他投身于城市历史文化保护和民间文化抢救。倡导与主持中国民间文化遗产抢救工程，并致力推动传统村落的保护，对当代中国社会产生广泛影响。
扩展资料：
冯骥才作品视角选取新颖，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。他以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
他从不急于求成，一直坚持体验生活再创作的准则。在他的笔下，无论怀人记事，还是山水寄情或者谈文说艺，都是情真辞美，意趣清雅，以内容哲理、知识、激情于一炉之魅力，拨动读者的心弦。
已过古稀之年的冯骥才已经渐渐远离作家的光环，一年中有多半时间都在中国那些濒临消失的古村落间奔走，出现在媒体和公众面前谈论的也都是古村落保护。
人们称他“传统村落保护第一人”。冯骥才认为，古村落的价值绝不小于万里长城，抢救古村落就是和时间赛跑。现在冯骥才的观点得到了许多人的认同，但仍无法阻挡城镇化大潮下传统村落的消失。
参考资料来源：百度百科-冯骥才
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