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1、来源:《世说》作者:韩愈。
2、原文:《世说》【作者】韩愈【朝代】唐代读书人必有老师。
3，老师，所以传道授业解惑也。
4，人不是生来就知道的，怎么会糊涂呢？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。
5、生于我之前，其气味亦固于我之前，故可借鉴；我出生后，先学道，所以学道。
6.我是老师，傅勇知道他的岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。
7、呵呵！师道之不传太长了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。
8.所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人。
9.是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。
10.不是我所谓的人教书学其句。
11.我不知道那句话，我不懂，或者我是老师，或者我不是。小学没见过。
12.巫医和乐师互相学习也不丢人。
13.文人之家，老师和弟子云哲，聚在一起谈笑风生。
14.一问，他说:“他和当年差不多，路也差不多。
15.卑微是可耻的，当官是亲近的。
16、“唉！师道不明。
17.巫医和乐师都是勤劳的人，君子不屑一顾。时至今日，他们的智慧也是可望而不可及，奇怪又尴尬！圣人无常师。
18.孔子师从谭子学、长虹学、石祥学、老聃学。
19、蝎子，其贤者不如孔子。
20.子曰:有三人行，必有一师。
21.所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。他们对道教有很好的了解，并在他们的技能上有所专长。仅此而已。
22.李，十七岁，是一名优秀的古文作家。他精通《Xi志》六艺，而且不受时间限制，可以学到更多。
23、于佳琪能走古道，写《世说》使之。
24.古代读书的人，必有老师。
25.教师可以依靠他们传授真理、教授研究和回答难题。
26、人不是生来就懂道理的，谁能不怀疑？怀疑，不跟着老师走，那些成为难题的人，最终都是无法理解的。
27.生在我前面，他比我更早明白道理。我(应该)跟着(他)，把他当老师；生在我之后，(如果)他比我先知道真相，我就(应该)追随(他)，视他为师；我应该追随他，把他当作老师。
28.(如果)他比我先知道真相，那么不管他职位高低，不管他年龄多大，真相存在的地方就是老师存在的地方。
29，唉！向老师学习的时尚(古代)已经过去很久了！想要一个人是毫无疑问的！古代圣人，远超一般人，还跟着老师，求教；现在普通人远在圣人之下，却羞于向老师学习。
30.所以，圣人更睿智，愚者更无知。
31.圣人之所以能成为圣人，傻子之所以能成为傻子，大概就是因为这个。如果人们爱他们的孩子，他们会选择老师来教他们。(但是)对他自己来说，跟着老师(学习)是可耻的。这真的很愚蠢。
32.那些孩子的老师教他们读书，(帮助他们)学会断句，不是我说的话就能教会那些道理，回答那些难题的。
33.回答那些难题的人(句子阅读)有的是跟老师学的，有的(怀疑)不是跟老师学的。他们必须从小的方面学习，从大的方面放弃(不学)。我看不出那种人是明智的。
34.巫医，乐师，手艺人互相学习也不丢人。
35.像士大夫这种(听到)叫“老师”“弟子”的人，聚在一起嘲笑别人。
36.问他们(他们为什么笑)说:“他和他年龄差不多，道德知识也差不多。他觉得惭愧(因为)他职位低(因为他是老师)，又觉得(因为)他职位高(因为他是老师)，几乎是谄媚。
37、“唉！(从这些话中)很明显，向老师学习的时尚无法恢复。
38.巫医、乐师、工匠都是君子不屑一提的人，而现在他们的学识已经赶不上他们了。真是惊喜！圣人没有固定的老师。
39.孔子师从昝子、长虹、石祥、老聃。
40.这些人的才华都比不上孔子。
41.子曰:数人同行，必有一人可为我师。
所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生有才华。他们早晚会听到真相，知识技能各有特长，仅此而已。
43.潘，李家的孩子，今年十七岁，喜欢古文。他一般都学过六经经传，不受习俗束缚，所以学我。
44.我赞扬他遵循古人之道(师从老师)，写下这篇《师说》作为礼物送给他。
45.延伸资料:《世说》是唐代文学家韩愈写的一篇议论文。
46.文章阐述了向老师学习的道理，讽刺了以当老师为耻的世界，教育了年轻人，起到了改变风气的作用。
47.文章将正反两方面的案例层层对比，反复论证，论述了向老师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻于向老师学习”的陋习，表现了非凡的勇气和斗志，也表现了作者不顾世俗，发表自己见解的精神。
48.全文虽然不长，但寓意深刻，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，具有很强的说服力和感染力。
49.创作背景:《世说》是作者在贞元十七至十八年(801-802)间所作，当时是北京国子监四院博士。
50.贞元十七年(801)，革除徐州官职，住洛阳传道授业的作者，两次出京后，于当年十月被授予国子监博士的职位。
51.此时作者决心以国子监为平台，复兴儒学，改革文坛，以实现其报国之志。
52.但来到国子监上任后，发现科举殿堂黑暗，政府腐败，官制弊端百出，导致很多学子对科举失去信心，放松了学业。那时候上流社会看不起教书的人。
53.在士大夫阶层中，有一种不愿求师、耻于为人师的观念，直接影响国子监中的教学和管理。
54.作者对此感到痛心，并通过回答李攀的问题来澄清人们对“求师”和“为人师”的模糊理解。