很多人会羡慕为什么有的人福报大。虽然他们做了很多功德，但是他们在受苦，心里会不平衡。但因果是最公平的，不会厚此薄彼。有大福报的人是有原因的。
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适度享受好运
很多人会做功德，但是做了功德之后又有多少人会珍惜幸福，极少。
很多人，做了功德之后，还在造业障，种下恶因，做了不如法的事，让自己之前种下的善因和功德都消耗掉了，自然也就没有福报了。
想要有大福报，就要明白珍惜福报的重要性。
做功德时，福报并不总是存在的。当你做了低于法或恶的事，福报功德就会逐渐减少，所以有大福报的人，都是懂得珍惜福报的人。
我做完功德后并不认为自己的功德福报很大，而是继续秉持对佛的敬意，做好事，做好人。所以祝福自然会找上你。
2 .
心怀感激
感恩是我们作为佛教徒需要做的最重要的事情。
从出生到死亡，我们一生都在接受别人的帮助，所以要懂得感恩。
我们感恩父母给我们生命，感恩老师教给我们知识，感恩师父带我们入佛开悟。感谢陌生人在我们需要的时候给予我们的帮助。
只有懂得感恩，才能从别人的帮助中学到更多，学到更多，从而帮助更多的人。
这样的福报自然会越积越多。
3 .
怜悯
帮助别人就是帮助我们自己。
从慈悲心出发，尽最大努力帮助千千数百万人，从帮助身边的人开始，比如孤寡老人、失学儿童、受灾难民，再到佛教提倡的素食、禁杀、护生、放生。
对每一个生命都充满慈悲心，在他们需要帮助的时候帮助他们，不仅是帮助了别人，也是为自己的未来培养了福报，积累了福报。
想要有大福报，首先要做好惜福、感恩、慈悲，然后为自己积累福报，成为一个有大福报的人。
2.什么是福报中的惜福？福源知福，惜福。中国的祝福文化源远流长。“福”字最早见于甲骨文，本义为“福”，即《说文解字》中的“佑爷”。后来引申为富贵、长寿、福报。赋、知与形声字。从河南殷墟出土的甲骨文来看，“福”是双手捧酒坛祭神(示)的形象。这是一个由三部分组成的认识词:手、酒和表演。本来是以酒敬神，祈求幸福(万事如意)的意思。
幸福是人生的吉祥，祝福是最好的。只有知道了才会珍惜，只有保护了才会有福气。
五种祝福降临到了这座房子上
第一，“五福”理论
古人把人生的大福报总结为“五福”和“吉祥、五福”。什么是“五福”？五福源于《诗经・洪范》。第一福是寿，第二福是财，第三福是康宁，第四福是德，第五福是善终。
“长寿”就是生命不早衰，生命长。长寿是人们的期望。在生产力低下的时代，人的寿命很低。公元前人类的平均寿命只有20岁。人类社会经过一两千年的漫长发展，人类的平均寿命才40岁。随着现代科技的进步和社会的快速发展，直到20世纪初，人类的寿命才从40岁跃升到61岁。这里我们理解了“人生七十古来稀”这句古话。当然，现在八九十岁，五六十岁也不稀奇。人生不易，长寿确实是福。长寿的人在古代是非常受尊敬的。
“富”就是财富和尊严。古代生活水平低，吃饱饭不容易。发生了一点“地主无余粮”的天灾。那时候衣食无忧，人要“富”要有福。“康宁”的意思是身体健康，心态平和。古代医疗条件差，寿命短，主要是疾病造成的。人能身体健康，生活安稳，心态平和，真的是福气。“善德”就是善良、慷慨、宁静。道德在中国文化中具有核心地位，是“德化乾坤”和“道德十道”。古人认为“有德必有报”。“善终”意味着提前知道自己的死亡。还有“无病而死”的说法。身不苦，心不碍，安详“睡”。好有福气。“五福”在一起可以组成幸福的生活，但分开了就“穷”了。比如，有的人长寿而生活贫困，有的人富裕而短命，有的人富裕而健康不佳，有的人担心贫穷，有的人富裕却很担心，有的人贫穷而死得其所，有的人富裕而长寿，却最终卧床数年甚至更久才“走”。生活中有无数的情况。就五福的变化而言，只有五福找上门来才是完美的。所有其他情况都是美中不足和有缺陷的祝福。
充满幸福
第二，知足常乐。
古人总结的“五福”真好，值得研究和思考。但随着时代的飞速发展，物质极大丰富，聪明人对幸福的标准要求也发生了很大变化，不仅是物质需求，还有精神享受。他们知道内心的快乐非常重要，与幸福紧密相连。然而，很多人并不明白这个道理。他们过度追求物质，很累。他们远离幸福，感受不到幸福。这就是人们常说的，不知道有没有福气。
人生境遇多变，名利追求无止境。给人们带来无尽的烦恼。一段空空的经文启示我们:“天是空的，地是空的，生命在其中渺茫。太阳是空的，月亮是空的。太阳升起，西方下沉，谁来搬？金是空的，银是空的，我死后也没握过手。妻子是空的，儿子是空的，我们不在去坟墓的路上相遇。右也空，名也空。转眼间，旷野中有一封信。”人生苦短，何必在烦恼的“苦海”中挣扎？
只是退一步想想，其实生活有趣多了。在《道德经》中有:安于现状，不争功名，就没有屈辱；如果知止远离家乡，不贪得无厌，就不会有什么忧虑。“幸福大于烦恼，财富大于知足。”尤其是老年人，他们的人生经历已经很丰富了，应该知足常乐，对自己的生活有信心，学会正确认识和评价自己，对自己的生活满意。珍惜你所拥有的。你想一想，就会发现，有些东西，你有，别人没有。
一天只有三餐，晚上只有一张床。如果你把这些都考虑进去，你会过着轻松的生活。不要和别人比，凡事量力而行，学会自己培养自己，自己解决自己。
当你满足时，快乐无处不在。如果有这样一句话:“有时间学习是一种福气；有帮助人的力量是一种福气；学会写书是一种福气；没有什么对错，这是一种福气。“幸福是人心理健康的一种状态和满足感。不管做什么事，只要以知足的心去对待，那么快乐是福，苦难是福，苦难也是福。随着人的衰老过程，能狼吞虎咽地吃饭，自由排便，灵活运动，枕着枕头睡觉，是人生一大幸事。
相反，如果一个人贪得无厌，忘恩负义，得不到满足，就会一直纠结，痛苦。总是感到焦虑，必然会影响身心健康，你也会远离快乐。
研究发现，长寿、受人尊敬的老年人，往往有一种平和豁达的心境，感恩社会，知足常乐，严于律己，善待他人。所以他们一般都心地善良，笑容满面，身心健康，生活幸福。
爱情需要奉献。
第三，美德是幸福的源泉。
福祸相依是指福祸相互依存，在一定条件下可以相互转化。提醒我们，生活在幸福中的人，永远要谦虚谨慎，戒骄戒躁，以免因自满自大而滋生灾难。
怎样才能护佑福报，避免灾难？《太上感应》“太上说:祸不单行，福不单行，人自谓之。善恶之报如影随形。”“吉人善言，视善行善，一日三善，三年无福；凶手说恶言，看恶，行恶。一日三害，天塌下来。古德告诉我们，所有的福祸都是自己造成的。有德有福的人，待人和善，待人真诚，行为善良。他们眼中看到美好的世界，看到别人的很多优点，轻言细语，积极做好事，造福他人。这样的人三年内可能运气不会很好，但机会总会有的。无德无福的恶人，内心邪恶，自私霸道，眼中无善，行为邪恶，口吐毒蛇，口吐脏话，伤害人，使人痛恨，危害社会。这样的人，三年后必遭灾难。毋庸置疑，道德修养是立身之本，也是珍惜护佑之基。
怎么养道德？还是从自律做起，从“心”开始培养。我们知道人性是善良、亲和、正义、奉献的。而最后的性是:努力勇敢，自私，邪恶，贪婪。修“心”就是发展自然，消除终性的过程。奈德自省，严于律己，谦虚谨慎，待人和善。佛教徒讲德很重要，说“口散则舌动多。”和尚念经的时候经常说:“不说了，不说了，都是错的。”因此，我们在语言上要小心，在言语上要和善。用词不当的诅咒如今屡见不鲜。比如小事情，小车擦撞，伙伴喝酒，逛街，摆摊砍价，都因为一句难听的话引发了血案。看似简单的语言(语言是思维的外衣)反映的是本性和终端本性，你的心里有一个天使或者魔鬼。“外德高人一等”就是人人和我一样，万物和我一样，万物对万物友好，为人民服务。
古代祭祀是为了寻求祖先的祝福。祭祀结束后，祭品(酒肉)要给别人与你分享。这就叫“福”和“归福”，也是幸福二字的来源。在这里，我们祖先的伟大美德告诉我们，幸福不是索取，而是分享。福特给了。
毛主席在《纪念白求恩》中说:“做一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味，有益于人民的人。”提倡大公无私，助人为乐，无私奉献。这是福特。
老子的《道德经》说:“德不是德，是德。有德而不失德，非德也。”这就意味着德不是形式上的德，而是内在的、单纯的、无形的德(古人称为阴德)。只有当这样的美德是真实的，它才能被认为是美德。另一方面，刻意行事，刻意彰显其德，做好事，唯恐人不知，只注重外在的、形式上的德。这样的美德不是真正的美德，而是劣等的美德。有德不是有德。
真正的美德是效仿日月，大放异彩，无私奉献，以造福人类为己任，把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中，实现人生与社会价值的完美结合。享受道德修养的快乐:平安之福，健康之福，奉献之福。
新冠肺炎在世界上横行，世界各国政府都急得疲于应付。人们心慌，生活在恐惧中。此时，中国已经打赢了反* *之战，政府冷静地在北京召开全国人民代表大会，讨论和安排中国未来的发展，为人民谋幸福。有一个和谐的政府，一个和平的国家，是全国人民的福气。预祝“两会”圆满成功！
祝大家健康快乐！
老秦
2021年3月9日
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