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1.《论语・阳货》记载了孔子的一句话:“归乡为盗德。
“贼”在这里是作为形容词使用的，“德行的贼”就是道德败坏的意思。
3.孔子一向温文尔雅，如此强烈的否定，如此愤怒的语气，在《论语》中并不多见。
4.那么，这个“乡愿”是什么呢？孟子对“乡愁”的解释是:“凡被阉割而迷人于世者，皆乡愁。
5.原来“乡愁”指的是有一些不好品质的人。
6.这种人，外表忠厚谨慎，实则心术不正，是个欺世盗名的家伙。
7.孔子斥责这种人，与他强调“仁”与“礼”的统一是一致的。
8.“仁”是一个人内心真实的品格和真实的情感；但是，“礼”是外在的约束，是人为制定的规范。
9.规范反映的是社会的利益和需求，不一定符合个人的利益和需求。
10.两者能有意识地统一在某个人身上当然是最好的。这样的人品德高尚，孔子称之为“中行”。
11.当两者矛盾时，孔子倾向于保持自己的真性情和真感情；反对披上礼的外衣，装得很体面很正确，企图给人留下好印象，从而轻易达到自己实际违反礼的自私目的。
12.他说:“去不了中国银行，你就疯了！疯狂的人进步，固执的人有所作为。
13.”(《论语・鲁兹》)那意思是说，如果你没有机会和具有中国人那种性格的人交朋友，你一定会和这两种人交朋友:疯狂的和固执的。
14.这两种人虽然受礼的影响不太好，但疯狂的人有进取心，固执的人不会做坏事。
15.换句话说，狂与骄还是值得肯定的，虽然他们的人品修养不够高，但毕竟流露真情，来自真性情。
16.世间万物，人是最难认识和评价的。
17.人是有个性的。
18.个性是每个人思想感情的内涵，是表达方式的独特性。
19.可以说，在生活中，没有两个人的性格是完全一样的。
20.人们常常用人格来掩盖自己思想情感上的弱点和错误，让像香媛这样“阉割、媚上”的人融入其中，让别人看不到他们的本来面目。
21.孔子对乡愁之类的人的否定，对疯癫和嫉妒的普遍肯定，可谓独树一帜，与众不同。
22.也可以看出，孔子非常重视道德人格的培养，并将其与“仁”的目的的实现联系起来。
23.乡愁这个词含义丰富。孔子所谓的乡愁，大概指的是伪君子，指的是那些看似老实，毫无道德原则，只知道媚俗时髦的人。
24.孟子说的大概是说言行不一，每套四面逢迎，背后逢迎，四面玲珑的人想家。
25、这种人随波逐流，趋于庸俗，多指道德败坏的小人。
26.前几段是对“乡愁”历史的介绍，最后一段是对你想要的名词的解释。希望能帮到你~祝你好运~ ~。
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