作者:王建
汉文帝元年(公元前179年)，一个二十多岁的年轻人在侃侃首都长安未央宫的正殿上说话。他说，要使国家长治久安，必须仁者见仁，智者见智，保证全体人民都有土地...年轻人口若悬河，辩论透彻，勾勒出一幅亲民以德，尊君以礼，天下太平的画卷。
他越听越喜欢。他立即任命一个年轻人为医生，使他成为身边最年轻的智囊。
他就是贾谊，西汉洛阳人。
汉代博士主要负责规划治国方略，供皇帝参考。文帝初期，百废待兴，皇帝多次召见大夫。每次君臣讨论，贾谊都有精辟的见解，他总能说出其他大夫想过而不能说的话。汉文帝非常欣赏他的才华。一年之内，将贾谊连升五级，升为太忠大夫。
不久，汉文帝想把贾谊提升为官员。没想到，这一次遇到了抵抗，周波、关英等英雄嫉妒了，他们说:“此人不计后果，只想夺权。朝廷大事迟早会坏在他手里！”
汉文帝为人不稳重，不想得罪重要官员。经过深思熟虑，我决定让贾谊暂时避难，去长沙当长沙王的老师。长沙远离京城，年轻气盛的贾谊感到极大委屈，抑郁不安，有了退出政坛的念头。在他赴任的途中，当他乘船渡过湖南时，他突然想到了屈原，写下了一句著名的句子，“人在九州，何必惜此都？”他哀叹屈原生不逢时，被汉奸所害的不幸遭遇，以此来表达对无能的愤慨。
贾谊做长沙王老师的第三年，一只猫头鹰飞进房间，停在座位旁边。过去，猫头鹰被认为是不祥的鸟。贾谊生活在地势低洼潮湿的长沙，心情压抑，时常感到悲伤，以为自己的寿命不长。如今驼鸟入室，更令他伤心，于是写下《驼鸟上赋》，以解心中的委屈。
又过了几年，汉文帝突然要见贾谊，在未央宫的玄室召见，拜了神。当时刚祭祀完，文帝不问贾谊国事，只问鬼神。贾谊详细描述了自己对鬼神的看法，一直谈到深夜。文帝神魂颠倒，几次把位置挪给贾谊。后来，文帝感叹:“好久不见贾生了，我以为我已经超过他了。没想到，我还是不如他！”文帝的这一号召遭到了后世很多人的批评。唐代诗人李商隐写过一首《贾生》诗，嘲讽文帝“怜三更空席，不问庶人问鬼神”。
文帝宣布后，把贾谊调到梁国(今商丘地区)，给梁王刘一当老师。刘一是汉文帝最宠爱的幼子，而郭亮又离京近，贾谊对政治的热情被重新点燃。他曾多次向朝廷请教，表达自己的政治观点。这就是著名的公安政策。认为匈奴的防御不能靠亲昵来换取和平，能战才能停战，敢战才能媾和，一味妥协只会纵容战争。对内要“以少力建诸侯”，“使海内局势如身之臂，臂之指必有所制。”但汉文帝本着“宽恕”的精神，对贾谊的先见之明充耳不闻。
历史事实证明，贾谊的想法是正确的，只是时机不成熟。直到汉武帝时期，他的“治安政策”才开始大放异彩，成为国家的指导思想和国策。汉武帝用它，使他名扬千古。
汉文帝十一年(公元前169年)，梁王刘一进京朝见汉文帝，不幸坠马身亡。贾谊觉得自己作为老师，没有尽到自己的责任，深感愧疚，经常哭，心情很压抑。第二年，年仅33岁的贾谊因抑郁症去世。
大文豪苏轼直接向贾谊忧郁的性格和自残的行为开炮:“志大而小，则知识有余。”毛泽东也同情贾谊，说:“贾已经疯了，他在哭泣和哀悼。王曦梁落马寻俗物，何必以悲为命？”
贾谊墓位于孟津县平乐镇新庄村，是邙山陵墓群的一部分。“少年娇廊寺，志未酬事如悲。谭胸中有百万雄兵，神州有万树。熊英并不打算依靠上帝，但高捷最终被怀疑了。千古惜长沙赋，空白满尘。”后来世人来坟，哀叹贾谊英年早逝。同时，从毛泽东的七律诗中，我们也可以看到他在宫廷政治讨论中的蓬勃光辉...(王健)
来源:河南日报
2、贾谊的历史故事件，贾谊与王佐、晁错、贾谊与晁错，成名于“统治文化界”时期。"闻婧的治理& # 34；贾谊和晁错就像花园里的花朵，就像两棵参天大树。这两棵树粗壮高大，一个充满儒家风范，刚正不阿，一个是法家思想的延续，不可能不犯错误。
但这两位杰出政治家的经历，与那个生机勃勃的时代格格不入:贾谊死于抑郁症，英年早逝；晁错为国捐躯，却不知情，穿着官服当街被斩首。
贾谊:一个生不逢时的天才少年。
贾谊是洛阳人。洛阳牡丹天下第一，洛阳人才也天下第一。贾谊就是其中的杰出代表。汉文帝时期，贾谊是顶尖人才。甲戌十八世在洛阳以吟诗、著书、写文章闻名，尤以论秦著称。河南太守吴公，将贾谊招至门下，宠爱有加。公元前179年，刚刚登基的刘恒听说河南政治清明，人民富裕，于是提拔河南郡守吴宫为廷尉。武公爱才，向汉文帝推荐贾谊，刘恒让贾谊当大夫。这位20岁的年轻人凭借自己的才华(史书・汉・吴极)很快获得了皇帝的宠爱:吴宫推荐了洛阳的贾谊，皇帝称他为大夫。当时贾二十多岁。帝爱其辞，一岁时移为太忠大夫。
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内容导航:1。贾谊的历史故 Thing:贾谊的才华2。贾谊的历史故 Thing:贾谊和晁错王佐的才华1。贾谊的历史故事:贾谊三年后，出于对贾谊才能的欣赏，汉文帝打算封他为大臣，但遭到执政大臣的反对(《子同治鉴》所以天后也就忽略了，也就没有讨论的必要了。有人会疑惑:汉文帝是天子，为什么那么容易受大臣们的影响？大臣们为什么排斥贾谊？
第一，文帝登基靠的就是这些大臣。公元前180年，除掉吕氏后，朝廷权贵推举当时的代王刘恒为汉文帝。此时的他羽翼未丰，还需要这些“老人”的支持。对一个后起之秀，不可能显得“忘恩负义”。
第二，贾谊提出改变国家法规，让诸侯回国养老。老兵回到封地，不仅可以削减长安的开支，还可以驱逐自己不喜欢的英雄。刘恒非常高兴，所以他要求周波带头返回封地。贾谊破格提拔，老臣们已经义愤填膺。现在贾谊要开除他们，于是周波、关英、冯京等旧臣联名上书，说贾谊迷恋权力，刘恒害怕，疏远贾谊。
第三，刘恒没有扩张领土的野心，只想保住祖业，养活全世界人民。贾谊在刘恒的政治生涯中是一个可有可无的人物。因此，看到周波和其他老臣的强烈反对，他选择牺牲贾谊来稳定平台。
就这样，贾谊失去了踏入权力核心的机会，被任命为长沙王太傅的老师，也就是王爷。公元前174年，他被任命为王曦梁的老师。同年，他撰写了著名的《公安政策》，又名《陈正实录》。他认为，最严重、最紧迫的问题是藩王强势难驾驭，影响了国家的稳定和政权的安全。同时，他进一步提出了“建诸侯多而能为者少”的解决方案，主张削弱诸侯权力，抵抗匈奴，重农抑商，提倡礼教。贾谊建议刘恒对诸侯国实行分封制，即将原来分配给一个诸侯国国王的大片土地分给无数的小诸侯国，直到依靠朝廷的保护。
他的思想成为汉武帝“恩旨”的理论基础。西汉正是按照这个思路，消灭了封建制度，完全变成了郡县制，大一统的政权才得以稳固。不仅如此，后来的许多朝代都遵循这一思想，如唐太宗和李世民就根据这一原则分封王子。
贾谊的治国方略远不止于此，但在他短暂的一生中，他一直围绕着解决割据的迫切任务，为中国皇帝出谋划策。而谨慎的后者只是将齐一分为六，将淮南一分为三，并没有进一步的动作。公元前169年，王曦梁去世，一年后，33岁的教师贾谊也去世了。
贾谊死了。出生在夹缝中的人就是这样死的:他们死于悲伤，他们死于抑郁。
晁错:为国尽忠，堂堂正正，却牺牲了。
晁错，颍川(今河南禹县)人，为人严厉，为人正直，为人苛刻。汉文帝年间，晁错任太子官。他能言善辩，被王子视为智囊。他和贾谊一样，痛恨危及政权稳定的割据政权。而且他开出的药方更加极端:诸侯的土地大部分直接归还中央。汉文帝当然不理会这种偏激的意见。
除了割据诸侯，晁错还关心应对北方匈奴边境入侵。他给出了一个著名的结论“匈奴之术三，中国之术五”。他提出“以夷制夷”的策略，要求训练一支与匈奴作战习惯相同的军队，以鼓励朝廷用兵对付匈奴。然而，他最大的贡献是帮助太子，也就是后来的皇帝韩晶，实施了削藩政策。
景帝即位后，任命自己的老部下、心腹晁错为文史，后来又升任御医。晁错，一个清正廉明，嫉恶如仇，以国家大事为己任，不惜得罪权贵。晁错的削藩与贾谊的软削不同。他作风强硬，开始找出诸侯的毛病。中央政府以惩罚的名义，直接收回诸侯的封地。
在得知晁错决心推动诸侯割据后，其父服毒自杀。在此之前，有一段父子对话(《子同治韩健纪八》):错误的父亲...说错了:“我刚即位时，公为政治目的所用，侵占诸侯，不饶人骨肉。那些投诉大众的呢？”晁错曰:“谷爷。若不然，皇帝不敬，太庙不安。”错父曰:“刘家无恙，晁家危矣。我去公家！”"
巢父说:皇帝即位后不久，你负责的第一件重要的事就是削减诸侯。这种有疏远刘骨肉之嫌的事情，势必让人眼红。你想要什么?晁错回答:那倒是。但是，如果不这样做，皇帝就很难太平，祠堂就不稳了！晁错的回答只表达了一个意思:我愿意为此献出生命。叹了口气:刘家是安全的，但是我们家就要完了。然后他服毒自杀了。
果然，巢父死后十天，吴楚等七个诸侯国一起造反。他们打着“杀晁错清君”的口号声称自己是无辜的，要求除掉晁错这个误导皇帝、破坏大局的罪魁祸首。
显然这只是一个借口，却给了晁错的敌人除掉他的机会。袁盎和晁错的恩怨，类似于世仇。有晁错的地方就没有袁盎，有袁盎的地方就没有晁错。面对七国联合造反的局面，袁盎为汉武帝刘启出谋划策:七国造反的口号是“站在峻青一边，惩办晁错”。只有先斩了晁错，再归还诸侯的封地，才能消除战争灾难。几天后，丞相、上尉、廷尉等高官弹劾晁错，称他削藩导致吴楚造反。
景帝三年，正月二十九，副将叫晁错去见刘启。晁错骑着副将，刚到长安城下，就被踢出车外，刽子手的大刀被砍断，晁错的尸体从腰部被砍成两截。(《子・同治・韩健纪八》):上使唤副将错，为赶集而拘，以错服斩东赶集。
晁错死后，吴王等人不会停止叛乱，但皇帝也把握住了舆论优势，占领了道德制高点，所以可以大规模反击叛乱，而没有心理负担。只是可怜晁错。没想到死了这么多年忠心侍奉的太子和皇帝会毫不犹豫地把自己当成弃子，甚至连累父亲的死。
贾谊没有受到重视，而是才华横溢，抑郁而死。司马迁认为“晁错为国高瞻远瞩，灾难却近在咫尺”。晁错的遭遇才是真正的人类悲剧。他被他最忠诚的皇帝韩晶牺牲了。贾谊是刘恒的智囊，晁错是刘启的智囊。父子两个都是好脑子，但是两个脑子都因为他父子而死了。
晁错和贾谊作为西汉初年思想界的领军人物，他们的政治主张有许多相同点和不同点。他们凭借自己的智慧和勇气，为当时和后来的社会做出了巨大的贡献。虽然其中有些在当时没有实现，但历史最终证明了他们的观点是符合时代发展的。
