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西藏喇嘛辩经为什么击掌
因为击掌是尊重佛陀的标志。辩论是佛教术语，是关于 佛教 理论的辩论。即僧人学习佛经后，为了加强对佛经的真实了解，采用一问一问、几答，或多问一答的方式，交流所学与所学，就像我们的学术讨论一样。这是 喇嘛 学习佛经的一种方式。色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺僧人的内容和步骤基本相同。先学宪宗，后学密宗。宪宗以格鲁派所规定的五经 （因明、般若、中观、戒律、俱舍） 为主，学习这些经典通常需要20年甚至更长时间。
拓展:
1.西藏自治区 （藏语:，藏语 拼音: Poi Ranggyong Jong，威利: Bodrang skyong ljongs），古称 “番”，简 称 “藏”，首府拉萨，是中国五个 少数民族自治区 之一。2012年末，全区常住人口总数为308万人，下辖4个地级市、3个地区、4个市辖区、72个县。
2.位于中国青藏高原西南部，北纬26 ° 50 ′ 至36 ° 53 ′，东经78 ° 25 ′ 至99 ° 06 ′ 之间。北与新疆维吾尔自治区相邻，东与四川省相邻，东北与青海省相邻，东南与云南省相邻，南与缅甸、印度、不丹、尼泊尔等国相邻，西与克什米尔接壤。陆地边界4000多公里，南北最宽900多公里，东西最长2000多公里。
楼上 高见，教。
集中精神，表达一种虔诚。
辩论是佛教术语，是关于 佛教 理论的辩论。即僧人学习佛经后，为了加强对佛经的真实了解，采用一问一问、几答，或多问一答的方式，交流所学与所学，就像我们的学术讨论一样。这是 喇嘛 学习佛经的一种方式。色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺僧人的内容和步骤基本相同。先学宪宗，后学密宗。宪宗以格鲁派所规定的五经 （因明、般若、中观、戒律、俱舍） 为主，学习这些经典通常需要20年甚至更长时间。大量的深奥佛教经典很可能很难通过自己的实践来完全记住它们。因此，辩论经的相互问答推广的方法非常有利于实践。同时，也是出家人除转世灵童外，依次升格为高僧的一种方式。根据格鲁派的规定，“格西” 是格鲁派的最高学位，相当于博士学位。它是通过年度拉萨 传昭大法会 的公开辩护确定的。
每次问问题时，后退一步，用右手投掷念珠，放在左臂上，向前一步，举起右手高高，用力拍打左手。一声雷鸣般的拍手声响彻你坐着喇嘛的头部或前额。鼓掌有两个功能。一个意思是我现在在问你一个问题。请迅速回答并向其致敬；一种是在冲力上威慑对手。据说，如果发问者不能回答，发问者可以拍手或扔念珠以示警告。有时他会把佛珠放在手臂上，寻求佛陀的支持；答辩人应集中精力，充分展示自己的口才和知识。除了机智的回应外，他还必须试图反驳对方。如果被调查者做出适当回应，将引起旁观者的掌声喇嘛；如果这些话没有传达意思或者意思没有意义，整个大厅都会嘲笑它们。
在经典的辩论中，其他行动是有意义的。例如，在回答每个问题之前，你应该先说一个“bottom”，然后将右手向后举起高扬，用左手拍打发出清晰的声音，然后将右手向下伸展到另一方并向上拉。“地”的声音相当于开启智慧，因为in佛教文殊菩萨是智慧的象征，他的心咒是“嗡阿热巴杂Ladi”。“地”的声音可以打开心灵文殊菩萨和打开我们的智慧高扬表明文殊的智慧在他身后二。手对手打击有三种含义。一个意思是一只手掌不能拍。世界上的一切都是人与人和谐的产物二，因为掌声代表无常，一切都是转瞬即逝的；第三，一个清晰的声音唤醒你心中的同情和智慧，驱走你的邪恶思想。右手被拉下和拉回，希望通过他们自己的好思想和智慧拯救所有众生免于痛苦。
寺内僧侣接受的佛教教育与我们普通学校的教育相似。从小学到初中，他们总能获得硕士学位和博士学位。当信徒7岁时，他成为了一名和尚，成为了一名和尚。经过两年的学习，他在10岁时正式开始学习五大理论，先后完成了13节课。当他以格西的名字出现时，他大约二13岁。Young喇嘛在辩论经文后从日琼（相当于初中）晋升为“日清”（高中），并获得“日清”（佛教学位为中级）学位。经过几年的学习，他可以参加格西佛教博士考试。所有获得“日清”学位的僧侣都有资格参加格西拉兰巴的考试和经文辩论活动，最高学位为藏传佛教。从《论经》中提升佛教学位是藏传佛教传统的佛教提升方式。甚至喇嘛也获得了北大和清华的研究生和博士学位。
学位格西的机构伴随着发现系统的出现。学生的高低位置，寺庙的大小，低状态以及设置了多少和课程设置。为了使辩论制度倾向于改善和正式化，一些一般的实践法规和每个寺庙的特定原则。例如，学科的条件，纪律，标准，双方的批评等。内容主要根据立宗的论点确定。辩证三方公司需要争辩，即立宗，用于咨询和裁判。剥夺的三个要素：智慧充实，精通心脏，南部预算。 Quad引用：倡导，洞察力，电梯和我。辩论是三次：内容是疏忽，思维错和语言失败。为了防止骄傲，辩论，特殊规定辩论七美德：即温度生气，温度优雅，语言没有伤害，真相尖锐，罕见，不舒服，原因是邪恶，从他等待的成就。所有寺庙也制定了辩论，要求僧侣提到实施。
辩论经文的形式和水平都有差异，包括在学院内与班上的僧侣互相学习和辩论 （在平时练习阶段辩论经文），每学期末或在法会上进行全寺辩论 （属于中层辩论活动），获得一定 格西 度时进行辩论经 （较高级阶段辩论经）。该寺把辩论经书活动作为衡量一个和尚或 喇嘛 的学术水平、辩论能力和缓慢而敏锐的思维的重要手段。要求以逻辑规律为主要内容，结合 佛教 的基本理论进行辩论，作为引言，然后逐步深化，并延伸到其余经典。当双方辩论时，有理论的一方 （立宗） 是根据某种理论的内容建立见解，并保持这种见解的正确性。其特点是辩护人 （立宗） 是一个人，坐在地上，只能对对方提出的主题和各种问题进行认真的辩护。回答时要讲 简，要全面，既不能武断，也不能反问。另一方为抗辩方，即围绕争论主题对争论提出质疑的一方。提出问题的人可能是一个人，也可能是几个人，他们总是站在争论的前面提出问题。问题的内容非常详细且不可预测，这取决于受访者的知识和辩论能力。有时防守方击掌问问题，有时挥舞着珠子，斗篷，拿着论点的长袍或拍打他的身体。气氛热烈而紧张。如果仲裁者精通经典，并且遵循良好的论据，以便提问者尽力而为。这时，观众鼓掌说好，辩论获胜。如果你对你所建立的理论不是很了解，或者不善于说话，并且要求你张口结舌，而那些提出问题的人则利用一时的幸福，拍手喊叫，甚至用动作语言疏忽做出各种嘲笑和戏弄手势。然后，现场的僧侣们发出嘘声，使争论尴尬。因此，为了在堂中不当着公众的面丢脸，僧人在学习和辩论经时，在经师的指导下非常努力，争取获得 格西 学位或以优异的成绩晋升到更高的阶层。出类拔萃，在僧侣中受人尊敬。
藏传佛教辩经手势详解
藏传佛教 辩论经文的手势很多，主要是击掌和滑珠，主要是提醒对方回答即使回答和回答，也请对方回答等。
辩论时的动作是有意思的，比如在提问前说一声 “滴”，然后举起右手敲击左手发出清脆的声音，然后将右手向下伸向对手并拉起。那个 “滴”。相当于开启智慧，因为 佛教 中的 文殊菩萨 是智慧的象征，他的心咒是 “嗡阿热巴杂 拉滴”。“滴” 的声音可以打开心中 文殊菩萨 的智慧，高扬 的右手表明文殊的智慧在他身后。正义有三个层次: 一是巴掌不发声，世间万物都是人与人和谐的产物;二 掌声代表无常，万物转瞬即逝; 第三是清脆的声音，唤醒了你心中的同情心和智慧，驱赶了你的邪恶思想。右手被拉下又拉回，希望通过内心的善良和智慧，拯救苦难中的众生。
藏传佛教密宗得拍手是什么意思
辩论经文，辩论经文时，不仅有拍手，还有很多拍手，表示轻蔑，这意味着挑战你的知识。
这是什么仪式？常见的简是仪式，意思是移除魔法屏障。
辩论经文时拍手百度
你是说在藏传佛教喇嘛辩经点鼓掌吗？
喇嘛们的辩经都讲的些什么?
博客的摘录没有原文那么精彩，但你可以参考：
我从来没有想过，最初的“辩论”是喇嘛我每天都高兴和兴奋地飞到云端的时刻！不是因为你得到了什么而满足，而是因为被对方打破而欣喜若狂
右手向后上升高扬，左手拍手发出清脆的声音，
然后将右手伸向另一方并向上拉。”高扬的右手显示文殊的智慧在你身后；
◎ （二掌对掌打击有三层含义:第一,一掌不发声,世间万物皆是万物和谐的产物;；
◎ （二掌声代表无常，一切转瞬即逝；
◎ 第三，清脆的声音唤醒你的同情心和智慧，驱走你的邪恶思想；
右手被拉下和拉回，希望通过他们自己的好思想和智慧拯救所有众生免于痛苦。
从历史上看，辩论主义是佛教的一个非常重要的部分
我们的老师释迦牟尼赢得了外道师的多次辩论，
只有这样，佛教光大才能发扬光大，赢得外界信徒的信任，并转向佛法
唐朝高僧玄奘大师（即唐三藏法师）前往印度，
他还赢得了与该教派僧侣的佛经辩论，并赢得了印度所有学校僧侣的尊重。
佛陀还亲自宣布，他鼓励信徒不要盲目跟随，而是像黄金一样测试佛教语言，
在知道（而不是盲目相信）它是正确的之后接受和追求。
随着佛教进入雪域，它被西藏各教派模仿使用，
然而，在当时，它只是作为辩论结果的一种手段，并没有系统化和标准化以形成考试制度。
后来，经学辩论教育体系在10世纪初二正式建立，
西藏佛教学者噶当派桑普寺恰巴桑曲（1099-1169）开创了经文辩论制度。
宗喀巴大师恰巴桑曲选择并添加了适合格鲁派僧侣辩论恰巴桑曲建立的佛经理论和体系的新内容，
逐步形成格鲁派的论证体系。
一位喇嘛知道汉语一点的塔西人问我：“你明白这个论证吗？”
我说，“我不明白！但我可以试试！”
“好的！我可以问你一个问题吗？”
“天空必须是蓝色的吗？”
“先是儿子还是父亲？”
“柱子是昨天的吗？”
“你的心在哪里？”
上课前大约20分钟，许多人喇嘛聚集在一起，想知道这个什么都不知道的汉人在争论什么？
然后我知道了，哦！所以争论的重点是论证这些合乎逻辑的东西？这并不难，是吗？
坎布说：
“没关系！不管哪个门派，如果你不争论，你就不能每天都背诵好，
因为参数是要从应用程序中汲取的内容，所以不要参加论证，你会学会坏！
此外，您还可以使用每天担任时间康巴！更多和学校讨论佛法，
这样，你无法理解课程！因此，辩论肯定，不能参加！ “
争论时，二彼此的角色是什么？
该论证与中国辩论的辩论不同，主要是两种论证和立宗。
以这种方式解释信息：
1.论证二人，其中一个，另一方答案，而不是询问;
我想稍后回来，直到一个人不能问。
2立宗论证。争论没有限制，立宗人们说人们正在翻新，坐在地上，只回答不能问;
失败者继续提出问题，有时是一个人的问题，有时几个人提出问题，如果你被问到没有机会。
简单身：站立是一个采取主动问题的人，坐在是一个被问到的人。
详细的过程和内容？
一般来说，传统的武器将有双向过程，从缓慢的问题和回答非常兴奋。
第一阶段“站立”将希望你走出佛教经文的句子，通常经常在同一天，
如果是特殊的法律会议或活动，相关的继承句。
这个阶段是一个温暖的行动，大约一些问题。测试另一方的基本力量。
例子：
问：“入中观论”菩萨的10块土地有一个领域，你不是吗？
A：为什么不呢？ （这是卑鄙的。）
A：10个地方？
问：.......（将原始文字满）
藏传佛教僧徒学经是与诵读和辩论相结合的方式。
记忆的含义是显示这个词的含义，胸部不存在这个词，意义必然。
回忆也是了解教学和辩论的先决条件。
只有这些词才煮熟，为了围绕辩论，嘴巴暂停。
第二部分“standpon”将从我刚刚回复的句子中找到一个问题，开始是不公平的。
辩论的基本术语？
（这是一个个人学习说明，介绍白字的方式，而不是100？orrect，仅供参考。）
◎常用项（常设）：
显示了句子的句子：这第一句话是要问的主题对象，例如“柱子”是不喜欢的吗？“
提问者（坐着）正在接听一堆！是的，同意。
有饮料酒吧！ :（一定的真理）不对吗？
句子的句子是饮比恰安踏？ :（一定的真理）是“肯定”吗？
这句话的句子是喝的，而不是“马”，是吗？ :（一定的真相）是“不是”？
岔吉！ ：错了一次！ （行动：右手回到左手！）
哦！错误！ （指的是相对严重的矛盾误差。）（动作：右手回到左手！）
广阔！ 3轮是错误的，（辩论的主要逻辑规则是3段论点）
简 它类似于棒球 OUT!3罢工!（动作: 右手在对方头上打圈!）
当你看到站着的人围着坐着的人的头跳舞时，这几乎总是你的意思。
◎ 被问者的常用用语 （坐）
堆!（或: 杜!）好的，同意。
基？: 为什么？这里别说了。”
