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小学生国学知识竞赛题库和答案
国学经典有它独特的魅力，那对于国学知识你又了解多少呢？下面是我为您整理的“小学生国学知识竞赛题库和答案”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。
小学生国学知识竞赛题库和答案1、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（ D）
A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照
2、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ A）
A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚
3、田园诗派的开创者是（B）。
A、谢灵运B、陶渊明C、王维D、李清照
4、我国第一部诗歌总集（A）
A、诗经B、唐诗三百首 C、论语 D、大学
5、下列名句出处对应都正确的一项是（ C）
①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。
A、孔子孟子老子庄子 B、孟子孔子老子庄子
C、孟子孔子庄子老子 D、孔子孟子庄子老子
6、三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的：（ D）
A孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒
7、中国书法史上，有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被称为“天下第一行书”的书法作品是（ A）。
A.王羲之《兰亭序》 B.米芾《蜀素帖》
C.苏轼《寒食诗帖》 D.颜真卿《祭侄文稿》
8、我国古代最早提出“废黜百家，独尊儒术”的是（D）。
A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒
9、《论语・为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是（ B）岁。
A.20 B.30 C.40 D.50
10、下列传统节日中，（ D）来源于二十四节气。
A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节
11、下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是（ B）。
A.欧阳修 B.王勃 C.柳宗元 D.王安石
12、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是：（ B）
A郭沫若 B艾青 C郁达夫 D朱自清
13、战国思想家荀子是（ A）学派的集大成者。
A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家
14、《诗经》中的诗歌，共分为“风”、“雅”、“颂”三类，其中属于民间歌谣的是（ B）。
A.大雅 B.国风 C.小雅 D.颂
15、成都某著名古迹门口有这样一副名联，“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，它说的是（ C）。
A.杜甫 B.薛涛 C.诸葛亮 D.李冰
16、唐朝是一个诗人辈出，群星璀璨的时代，下列诗人中，生活在晚唐的是（ D）。
A.王维 B.陈子昂 C.李白 D.李商隐
17、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（ C）
A落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B返景入深林，复照青苔上
C孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
18、下列哪个成语典故与项羽有关？（ D）
A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D破釜沉舟
19、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（ A）
A使用十八种兵器的技能 B十八种武术动作 C十八种武器 D十八个人
20、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（ A）
A忠耿正直 B刚愎自用 C奸诈阴险 D卑鄙无耻
21、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：（ A）
A男角 B女角 C儿童 D男女均可
22、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费（ B）
A 50元 B 100元 C 200元 D400元
23、下面哪个字常用作表示顺序的第五位？（ A）
A戊 B戍 C戌 D术
24、苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？（ B）
A诸葛亮 B周瑜 C曹操 D关羽
25、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准？（ D）
A长度 B面积 C体积 D重量
26、下列哪个成语和“道听途说”一词意思更接近？（ B）
A空穴来风 B三人成虎 C马马虎虎 D谈笑风生
27、向别人介绍自己的哥哥姐姐时称为“家兄”、“家姐”，那么介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（ B）
A家弟、家妹 B舍弟、舍妹 C息弟、息妹 D堂弟、弟妹
28、下列哪个成语与秦始皇有关？（ C）
A三顾茅庐 B奇货可居 C图穷匕见 D盲人摸象
29、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是（ A）
A时不再来 B失不再来 C时不在来 D失不在来
30、下面哪句话是孔子说的？（ A）
A有朋自远方来，不亦乐乎！ B天下兴亡，匹夫有责
C劳心者治人，劳力者治于人 D老吾老，以及人之老
31、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（ B）
A《金陵记》 B《石头记》 C《西厢记》 D《琵琶记》
32、成语“万事俱备，只欠东风”是出自哪部古典名著？（ A）
A《三国演义》 B《水浒传》 C《红楼梦》 D《西游记》
33、民间的端午节，相传是为了纪念哪一个人物？（ C）
A、孔子 B、司马迁 C、屈原 D、汉武帝
34、“茅盾”是一位作家的笔名，这位作家的原名是（B）。
A、朱自清B、沈雁冰C、茅以升D、周树人
35、唐王维诗《九月九日忆山东兄弟》“每逢佳节倍思亲”，诗中的“佳节”指的是（C）
A、中秋节B、元宵节C、重阳节D、春节
36、孟子是（C）学派的主要代表之一。
A、道 B、法 C、儒 D、墨
37、《游子吟》的作者是（A）。
A、孟郊 B、苏轼 C、王安石 D、杨万里
38、《本草纲目》的作者是（C）。
A、孔子 B、孟子 C、李时珍 D、扁鹊
39、毕升发明（A）。
A、活字印刷术 B、造纸 C、火药 D、指南针
40、《红楼梦》的作者是（B）。
A、罗贯中 B、曹雪芹 C、施耐庵 D、周作人
41、孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，（ C）家创始人。
A、道 B、法 C、儒 D、名
42、我国第一位著名女词人（ A）
A李清照 B朱淑真 C吴淑姬 D吴淡如
43、老舍原名是（D）。
A、舒舍予B、周树人C、赵平复D、舒庆春
44、“三过家门而不人＂是哪一历史人物的故事？（A）
A、禹 B、尧 C、舜 D、汤
45、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自（A）
A游山西村 B乡村四月 C天净沙・秋思 D已亥杂诗
46、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？（ B）
A杜甫 B李白 C孟浩然 D王维
47、“三顾茅庐”讲的是关于（ B）的故事
A管仲 B诸葛亮 C诸葛瑾 D柳宗元
48、神话“夸父追日”出自哪部书？（ A）
A《山海经》 B《世说说语》 C《封神榜》 D《诗经》
49、《封神榜》是属于（B）故事。
A、历史故事 B、神话故事 C、民间故事 D、童话故事
50、《春晓》的作者是（ C）。
A、李白 B、杜甫 C、孟浩然 D、王维
51、以下三位画家中，最擅长画对虾的是谁？（ B）
A、郑板桥 B、齐白石 C、徐悲鸿 D、张大千
52、被称为“文房四宝”的是（ A）。
A.笔墨纸砚 B.棋琴画书 C.诗画茶琴 D.琴棋茶书
53、对联“一门父子三词客，千古文章四大家”中，“一门父子”指的是（B）
A、曹操曹丕曹植 B、苏洵苏轼苏辙
C、班彪班固班超 D、杜审言杜甫杜牧
54、咏花是自古以来文人的一大爱好。请指出诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”和“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”分别是咏的是什么花？（ C）
A、荷花和菊花B、菊花和梅花 C、梅花和菊花 D、梅花和荷花
55、下列是王安石《泊船瓜洲》中的名句的是（ B）
A.春来江水绿如蓝。 B.春风又绿江南岸。 C.二月春风似剪刀。 D.春色满园关不住。
56、“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处，其主要意思是指：（ B）。
A.自己不知道的事情，就需要请教他人 B.自己不想要的东西，不要强加给别人 C.自己不想做的事，可以指望其他人来做
57、鲁迅先生称（ A）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴
58、“世外桃源”出自于下列哪部作品？（ D）
A《饮酒》 B《归园田居》 C《归去来兮辞》 D《桃花源记》
59、史称陶渊明不事权贵的性格表现是（ C）
A土木形骸，不自藻饰，恬静寡欲 B傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色
C岂能为五斗米折腰向乡里小儿 D安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
60、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）
A、花之君子者 B、花之隐逸者 C、花之娇贵者 D、花之绚烂者
61、李煜词中最感人的作品是（ C）
A反映宫延享乐生活的艳情词 B写离愁别绪的感伤词 C抒写亡国的深悲巨痛的篇章 D以咏物怀古表达情思的篇章
62、“名不正则言不顺”是哪家的思想？（ A）
A、儒家 B、道家 C、法家 D、佛家
63、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（A）
A、菊 B、梅 C、竹 D、松
64、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（B）
A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、墨子
65、我国历史上最早的一部兵书是指（B）。
A.《孙膑兵法》B.《孙子兵法》C.《老子》D.《易经》
66、下面哪句是道家语（ B）
A视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身
B道可道，非常道，名可名，非常名
C然则旋岁偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，何复怪哉？
D为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
67、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：（ A）
A孟郊 B孟浩然 C孟光 D孟云卿
68、《康熙字典》成书于哪个朝代？（B）
A、秦朝 B、清朝 C、汉朝 D、唐朝
69、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省？（ A）
A山西 B陕西 C山东 D江西
70、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D）。
A、射 B、御 C、礼 D、武
71、下面哪一个国家不属于“战国七雄”之列？（B）
A.楚国 B.晋国 C.韩国 D.燕国 E.齐国
72、《百家姓》编于哪个朝代？（C）
A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
73、孔子的出生地是现在的哪个省？（C）
A.河南 B.河北 C.山东D.陕西
74、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D）
A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨
75、京剧《霸王别姬》讲的是哪个历史人物？（A）
A.项羽 B.刘备 C.韩信 D.赵子龙
76、唐朝是一个诗人辈出，群星璀璨的时代，下列诗人中，生活在晚唐的是（ D）。
A.王维 B.陈子昂 C.李白 D.李商隐
77、《醉翁亭记》的作者是：（C）
A.王维 B.李白 C.欧阳修 D.柳宗元
78、被誉为“万国之园”的是：（B）
A、颐和园 B、圆明园 C、古漪园 D、拙政园
79、“水”字属于下列哪种汉字构成方式？（A）
A、象形字 B、表意字 C、指示字 D、形声字
80、下列哪一部不属于我国四大名著？（B）
A、《三国演义》 B、《桃花扇》 C、《水浒传》 D、《水浒传》
81、下列哪项不是端午节的习俗？（C）
A、挂香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D、喝雄黄酒
82、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（A）
A、李商隐 B、骆宾王C、王勃 D、李白
83、成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）
A、黄河 B、长江 C、淮河 D、黑龙江
84、“杏林”指代的是：（B）
A、教育界 B、医学界 C、戏曲界 D、相声界
85、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？（B）
A、湖北 B河南 C河北 D湖南
86、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”出自谁的作品？（C）
A、陆游 B、岳飞 C、辛弃疾 D、李清照。
87、《在水一方》的歌词来源于：（A）
A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》
88、下列哪部著作的成书时间最长？（A）
A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C、《天工开物》 D、《梦溪笔谈》
89、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：（C）
A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过
90、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）
A、孟母教子 B、举案齐眉 C、岳母刺字 D、三娘教子
91、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（A）
A、宫殿的台阶 B、天的别称 C、玉玺 D、宫殿的墙壁
92、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（B）
A、伍子胥 B、勾践 C、曹操 D、刘备
93、“桃李满天下”的“桃李“指什么？（B）
A、朋友 B、学生 C、老师 D、客人
94、下列传统节日中，（ D）来源于二十四节气。
A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节
95、下面不是三国故事的是（D）
A、赤壁大战 B、草船借箭 C、三顾茅庐 D、负荆请罪
96、“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”出自哪位诗人？（A）
A、贺知章 B、王维 C、白居易 D、李商隐
97、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？（B）
A、楷书 B、小篆 C、鸟虫文 D、行书
98、以下哪个字不含“黑色”的意思？（D）
A、玄 B、皂 C、青 D、苍
99、“鼎”的最初用途是：（C）
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具 D、家庭摆设
100、风筝最初是用来做什么的？（A）
A、通报消息 B、娱乐健身 C、辨别风向 D、探测气象
101、太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合？（A）
A、老子 B、孟子 C、荀子 D、孔子
102、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”出自哪位诗人？（A）
A、王维 B、李白 C、白居易 D、杜甫
103、“交子”是我国古代发行的一种纸币，可以兑现，便于流通。初由民间发行，天圣元年，改由政府发行。请问，“交子”是何朝代所发行的纸币？（A）
A、宋朝 B、清朝 C、汉朝 D、明朝
104、陶渊明喜爱什么花？（D）
A、梅花 B、桃花 C、荷花 D、菊花
105、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（A）
A、白居易 B、李白 C、白朗 D、白朴
106、河姆渡遗址位于：（B）
A、黄河流域 B、长江流域 C、松花江流域 D、珠江流域
107、成语“白驹过隙”比喻：（B）
A、速度飞快 B、时光飞逝 C、江河奔流 D、狂风大作
108、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：（C）
A、人无远虑，必有近忧 B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可谏，来者犹可追 D、失之东隅，收之桑榆
109、下面哪个成语和曹操有关？（B）
A、画饼充饥 B、望梅止渴 C、狐假虎威 D、一叶知秋
110、在“精卫填海”的故事里，＂精卫”是（ B）
A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙
111、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）
A、杜甫 B、王勃 C、李白 D、王之涣
112、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？（A）
A、儒家 B、法家 C、道家 D、名家
113、哪个朝代是中国古典小说的黄金时代？（B）
A、宋朝 B、清朝 C、唐朝 D、明朝
114、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？（B）
A、长江流域 B、黄河流域 C、珠江流域 D、嫩江流域
115、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？（B）
A、李贺 B、李商隐 C、李之仪 D、李煜
116、北京的天坛古时候是用来干什么的？（B）
A.观测天象B.祭天C.皇帝登基典礼D.拜祖
117、“讳疾忌医”典故中的君王是：（B）
A、齐桓公 B、蔡桓公 C、秦始皇 D、秦穆公
118、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”出自哪位诗人？（A）
A、陆游 B、王勃 C、李白 D、王之涣
119、神话的基本特性之一是（ A）
A、幻想性 B、现实性 C、理论性 D、逻辑性
120、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）
A、孔子 B、屈原 C、文天祥 D、梁启超
121、剧本《长生殿》的女主人公是？（C）
A.西施B.昭君C.杨玉环D.貂蝉
122、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（B）
A、黄山 B、泰山 C、峨眉山 D、嵩山
123、吃粽子的习俗与下列哪位历史人物有关？（C）
A、伍子胥 B、范蠡 C、屈原 D、岳飞
124、“赛龙舟”是哪个节日的习俗？（B）
A、春节 B、端午节 C、中秋节 D、元宵节
125、《史记》的作者是（A）
A、司马迁 B、诸葛亮 C、屈原 D、司马昭
126、历史上七步成诗的人是：（C）
A、王安石 B、寇准 C、曹植 D、李白
127、下列哪位诗人不是唐朝的？（D）
A、骆宾王 B、王勃 C、温庭筠 D、苏轼
128、中国历史上被誉为“药王“的是：（C）
A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
129、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（C）
A、下棋 B、战场 C、戏台 D、书籍
130、“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话是谁写的：（A）
A、诸葛亮 B、岳飞 C、左宗棠 D、张飞
131、“靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。”出自哪位诗人？（B）
A、诸葛亮 B、岳飞 C、左宗棠 D、张飞
132、“但愿人长久，千里共婵娟”出自哪位诗人？（A）
A、苏东坡 B、李白 C、李清照 D、李商隐
133、“儿童相见不相识，笑问客从何处来”出自哪位诗人？（D）
A、苏东坡 B、杜牧 C、杜甫 D、贺知章
134、“仁者无敌于天下。”出自（B）
A、《孔子》 B、《孟子》 C、《大学》 D、《庄子》
135、下列哪句诗不是是李白所作（A）
A剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
B君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
C弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。
D吾爱盂夫子，风流天下闻。
136、李白的诗风是（B）
A沉郁、雄浑B豪迈、奔放C通俗、易懂D精致、婉约
137、“烽火连三月，家书抵万金。”这句诗的作者是谁？（D）
A李白 B柳宗元 C白居易 D杜甫
138、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”这句诗的作者是谁？（B）
A李白 B杜甫 C白居易 D李贺
139、我国诗歌史上被称为“诗圣”的是（B）。
A、李白 B、杜甫 C、王安石
140、苏轼的名作《水调歌头・明月几时有》与下列哪个节日有关？（ A）
A.中秋节 B.重阳节 C.清明节 D.春节
141、“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”这句诗的作者是谁？（D）
A王勃 B李清照 C白居易 D林升
142、“四书”中不包括（B）。
A.《大学》 B.《尚书》 C.《孟子》 D.《中庸》
143、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省？（ B）
A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西
144、相传是谁造的汉字？（ B）
A伏羲 B仓颉 C黄帝 D周文王
145、《本草纲目》的作者是（ B）。
A.孙思邈 B.李时珍 C.韩非子 D、扁鹊
146、“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。”这副对联是哪部章回小说的目录？（ B）
A《水浒》 B《西游记》 C《红楼梦》 D《三国演义》
147、说起“年”的由来，“年”在传说中是（B）
A、一个人 B、一个怪兽 C、一种植物 D、一种食物
148、我国古代的四大发明是（ C）
A.指南针、火药、天文仪、造纸术 B.指南针、活字印刷术、织布、造纸术 C.火药、指南针、活字印刷术、造纸术 D、中药、火药、指南针、活字印刷术
149、宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。“新桃”和“旧符”是什么意思？（ A）
A春联 B年画 C日历 D窗花
150、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（ D）
A张飞 B关羽 C卫青 D李广
足浴小常识
1.足浴足疗的作用
洗脚的。
不是很贵，有空可以去试试，很舒服的。下面是关于足浴的简介：足浴就是用水泡脚，是我国民间历代相传的一种养生方法。
歌谣云：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可去；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。”可见，自古以来，人们就把“睡前一盆汤”看作是养生保健的有效措施。
祖国医学认为，脚为足三阴经（脾、肝、肾）之始，又系足三阳经（胃、胆、膀胱）之终，与五脏六腑的关系密切。足浴可以促进血液循环，使足部血脉通畅，有助于消除疲劳，改善睡眠。
足浴有热水足浴和冷水足浴之分，各人可根据自己的情况加以选择。热水足浴，可用50℃左右的水浸泡双脚（浸泡至踝关节为度），浸泡时间每次约20分钟。
这相当于艾条温灸足部穴位，可以起到促进气血运行、温润脏腑的作用。以热水泡脚来***皮肤神经末梢感受器，通过中枢神经的反馈可起到调节内脏器官的功能，促进新陈代谢，有利于健康。
冬季用热水泡脚，能促进局部血液循环，预防冻疮的发生。长途行走或剧烈运动后，热水泡脚可减少局部乳酸的聚集，有助于消除疲劳。
临睡前用热水泡脚，对中枢神经系统能产生一种温和的***，促进大脑皮质进入抑制状态，使人安然入眠。冷水足浴，水温要逐渐降低，一般可从20℃慢慢降至4℃左右，并可从秋季开始用冷水泡脚，一直坚持到冬季。
每次足浴前先用手摩擦足部，使足部变得温热，然后双足浸入冷水中，再用两足相互不断摩擦，直到足部潮红。每次约5分钟，可早晚各进行一次。
冷水足浴不仅使足部血管强烈收缩，而且全身各系统的生理功能在神经体液的调节下也处于积极活动状态。冷水足浴还能促使鼻粘膜的温度升高，增强呼吸道的抵抗力，冬季可预防感冒。
但需注意的是，冷水足浴后应立即擦干和保暖。
2.与足疗有关的生活小常识
患严重心力衰竭、心肌梗死、皮肤破损或皮肤感染者不宜足浴；饭前、饭后30分钟不宜进行足浴，由于足浴时足部血管扩张、血容量增加，会造成胃肠及内脏血液减少影响胃肠的消化功能。
脚为精气之根。足浴疗法是采用药物煎汤，将双足浸泡、洗浴用来治疗疾病的内病外治疗法。
适于内科、外科、儿科、妇科及皮肤科许多疾病的治疗，也可用来保健益寿、美容洁肤，具有促进足部及全身血液循环、新陈代谢、活血通络作用，故适于痹症、风湿性关节炎、类风湿性关节炎、中风后遗症、四肢厥冷症、血栓闭塞性脉管炎、闭经、小儿麻痹后遗症等。它还能明显消除疲劳，改善睡眠，治疗神经官能症。
对儿科、妇产科疾病也有独特疗效。足浴可以促进全身的血液循环和新陈代谢，对于各种颈椎病都有辅助治疗作用。
长期低头工作容易患颈椎病，可经常足浴来预防颈椎病的发生。一、足浴常用药物选择足浴房往往会有多种浴药液供选择。
要注意某些宣传的足浴用药从玫瑰、牛奶或藻泥等方面来选择没有实际意义，应该看药物中含有哪些中药成分。足浴疗法的中医用药多为通经走络、开窍透骨、拔毒祛邪之药物。
如细辛、白芷、艾叶、穿山甲、肉桂、丁香、胡椒、麝香等。足浴所用药味必气味俱厚，有时甚至用些力猛有毒之品，且多生用。
如半夏、附子、草乌、南星等。足浴的时候还多用热药，以促进气血流通。
为使药物直达病所，使药力专而收效速，还可以选用某些辅助药，如酒、姜来调和。二、足浴水温应该适宜足浴的水温多在36~43℃之间，但一般不应超过45℃。
水温还应由个体差异来决定，初次足浴者，水的温度可以低些，并逐渐增加水温。以保健为目的的足浴水温可低些，痹症、中风后遗症及四肢厥冷等治疗性足浴，水温应高些。
对于儿童、高血压患者、皮肤、神经感觉迟钝（如糖尿病）患者、中风后遗症患者，应有专人护理，防止损伤皮肤。三、足浴其他注意事项患严重心力衰竭、心肌梗死、皮肤破损或皮肤感染者不宜足浴；饭前、饭后30分钟不宜进行足浴，由于足浴时足部血管扩张、血容量增加，会造成胃肠及内脏血液减少影响胃肠的消化功能。
饭前足浴可能抑制胃液分泌，对消化不利，饭后立即足浴可造成胃肠的血容量减少，影响消化；足浴是利用药力和热力的协同作用而发挥效用的，药液需要保持适宜的温度，稍冷即应调换药液，浴后应立即擦干脚部的水，穿上暖和衣服，以免受凉感冒；足浴的时候，由于足部血管受热扩张，使头部血液供应量减少，患者可能会出现头晕的症状，这时候应暂停足浴，平卧片刻后，症状就可以消失。
3.足疗要注意的事项有哪些
足疗要注意的事项如下：水量不可太少泡脚最好用较深、底部面积较大的木质桶或搪瓷盆，能让双脚舒服地平放进去，而且最好让水一直浸泡到小腿。
温度不可过高水温不能太高。许多人觉得只要在自己的承受范围内，水温自然是越高越好，其实并不然。
泡脚的最佳水温在50℃以下，要求热而不烫，感受水温不要用手去测量，最好就是用脚去感受。假如水温过高的话，脚上的血管容易过度扩张，体内血液更多地流向下肢，反而容易引起心、脑、肾等重要器官供血不足，对身体不利。
足疗时间不宜过长泡脚时间不宜过长，以15-20分钟为宜。泡脚时血液会流向下肢，脑部易供血不足。
心脑血管疾病患者、老年人如果感到胸闷、头晕，应暂时停止泡脚，休息一下。糖尿病患者末梢感觉能力差，应由家人先试水温，防止发生烫伤。
足疗时间要选好饭后半小时内不宜泡脚，它会影响胃部血液的供给，长期下来会使人营养不良。吃完饭后，体内大部分血液流向消化道，如果饭后立即用热水泡脚，本该流向消化系统的血液转而流向下肢，日久会影响消化吸收而导致营养缺乏。
因此，最好饭后半小时再泡脚。女性经期不能随意足疗女性经期出现的问题比较复杂，如果不能辨清原因就用中药泡脚，不但不会起到舒缓的作用，还可能会加重痛经等症状。
因此，如果女性希望用中药泡脚的方法来达到治疗痛经等经期健康问题的目的，最好能够咨询医生，根据自身情况对症用药。
4.足疗包括哪些内容
足疗包括的内容：（1）足部***法：足部***能使身心放松，强健身体，但更重要的在于“疗”字。
“足疗”就是通过按、摩、点、揉、搓等不同***方法***足部各种穴位和敏感反应点、反应区域，起到调节人体生理功能，防治疾病，强身健体的作用。（2）足浴法：足浴是足疗的一部分，温热水足浴可促进局部及全身的血液循环，引血下行，加入药物等其他成分，更能收到相得益彰之效。
足浴液是一种用于足部保健、治疗的一种洗剂，是通过足部给药，实现用足吃药，把病去掉的一种方法。足浴汤液中加入成分不同，功效也各有区别，如加入活血类药物更加强了活血效果；加入温热类药物则能起到温阳散寒的功效；加盐、加醋足浴，可起到杀灭病原微生物、祛除足部皮肤疾病的作用；加能突破皮肤屏障的药物则能收到奇特的局部疗效……（3）足部外治法：足部外治体现了外者外治，就近治疗的原则，***、足浴也是足部外治法，属广义外治法的范畴。
通常所说的外治法是两者之外的治法，包括足部手术、修脚、修甲、贴药、敷药、固定、牵拉、整复等方法。
5.养生保健小知识有哪些
夏季养生保健之多喝水对于夏季来说，我们每天至少要喝掉七八杯的白开水，另外我们需要在水里面加入一定量的蜂蜜。
对于夏天来说，人的体能消耗一般是比较快的，这个蜂蜜能够很快的补充人体相关的能量。水可以说是人体最最需要的部分，因为我们的器官还有肌肉甚至是骨骼以及牙齿都具有水分，一旦我们在夏季失水过多的话，不及时补水那么相应的健康就会受到很大的影响。
补水不足那么皮肤就会干燥，相应的皱纹就会增多，人体衰老就会加速。有鉴于此像蜂蜜水、还有矿泉水以及冷茶等这些饮料都是解渴的佳品。
夏季养生保健之饮食清补夏季在饮食滋补的时候，我们也需要注意几个问题。对于热天来说，都是以清补还有健脾、以及祛暑化湿作为原则。
对于一些肥甘厚味还有燥热的食品我们不能食用，对于清淡滋阴功效的一些食品我们可以食用。对于甘凉清润的食物一般会有小麦、高梁、青稞，还有白菜、莴苣以及龙须菜等这些。
夏季养生保健之补钾对于夏季来说，汗多很正常，钾离子的流逝也是比较多的，这样就可能会造成低血钾现象。低血钾能引起人体的倦怠无力、还有头昏头痛以及食欲不振等这些症候。
在热天，我们可以吃一些含钾的食物，以此来补充。像草莓、还有杏子，桃子以及李子等这些都是含钾比较多的食物；此外茶叶也含有较多的钾，因此在热天饮茶能消暑补钾，真的是一举两得了。
夏季养生保健之补充盐分和维生素对于夏季来讲，由于人体的排汗还是相对增多的，相应的氯化钠的损失肯定是很多，因此我们在进行水分的补充的同时还需要注意盐分的补充。一般来讲在每天我们可以饮用盐开水，这样就可以保证我们的体内得酸碱平衡以及相关的渗透压稳定。
对于高温的季节，我们每天还可以补充一些维生素B1、还有维生素B2，还有钙1克，利用这样的方式我们能够减少体内糖类以及相关的组织蛋白消耗。因此我们在夏季养生的时候，需要注意多吃一些具有上述营养成分的相关的食物，像西瓜还有黄瓜等，也可以喝一些水果汁。
6.足疗的注意事项包括了哪些内容
足疗的注意事项：（1）足部***场所要保持整洁、空气新鲜、温度适宜。
（2）饭前半小时内，饭后一小时内不要***。（3）凡足部有外伤、感染、溃烂或癣症，应避开此处施术，严重者不用本法。
如因操作不当引起局部肿胀、游血，须待局部恢复正常后再行施术。（4）进行足部施术时，应尽量避开骨骼突起处，以防损伤骨膜。
对一些敏感的反射区和穴位也应避免重***。（5）每次施术时间以30-45分钟左右为佳，不宜过长，一般不超过60分钟^小孩（14岁以下）及年老体弱者时间适当缩短，力度轻一些，双足不超过20分钟。
（6）施术后半小时内应喝温开水300-500毫升，不应喝茶、酒或其他饮料。小孩、年老体弱者、心脏病患者、肾脏病患者、水肿患者、糖尿病患者则应酌情减量，喝100-200毫升即可。
（7）在足疗治病期间，凡是长期服药的患者，不可突然停药。需等病情确实缓减后再逐渐减量。
（8）凡足部长期接受***、足部穴位或反射区敏感度减弱者，可在操作前用1:100比例的温盐水浸泡双足30分钟，或让其休息2-3天后再接受操作。（9）中午12点左右，是大气污染最为严重之际，所以，不要进行***较好，***结束后将脚胫和脚趾，单脚各二三分钟左右，不停地回转。
（10）***全部终了后，喝一两杯微温开水。借由***，将废物浮出而集中于肾脏，因而以此中和形成尿排出，挤些柠檬汁于温水中也可以。
（11）***治疗前要将指甲剪短，以防在治疗中刺伤皮肤，用肥阜将双手和患者的双脚洗净，在***的反射区内均匀地涂上***膏，能起润滑皮肤和清热解毒、活血化龄作用。（12）心脏病、糖尿病、肾脏病患者，***时间每次不宜超过15分钟，有严重心脏病、癫痫、肝功能异常者，应配合其他方法治疗。
（13）***时，风扇不宜直接吹到患者双脚部，***结束后，患者在1小时内不宜用冷水洗脚，施术者亦不可马上用冷水洗手，应休息片刻后再用温水涂肥皂洗净双手。（14）如是慢性病，在足部反射区治疗期间，一般可停服抗生素、止痛片、镇静剂之类药物，其他病症可按照医师处方服药同时进行足部***，待病情好转后再逐渐减少药量直至完全康复而停药。
（15）有的患者在接受***治疗后，可能出现低烧、发冷、疲倦、腹泻等全身不适症状，甚至暂时病情加重或出现尿液颜色变深、气味加重，或有絮状物、大便变黑等现象，这是***后出现的一些反应，可继续坚持治疗，数日后上述情况即可消失而恢复正常。（16）长期接受足部***，双脚感觉出现迟钝，可用盐水浸泡双脚半小时，即会恢复痛感；治疗时应避开骨骼突起处，以免损伤骨膜，造成痛苦。
（17）老人骨骼变脆，关节僵硬，小孩皮薄肉嫩，骨骼柔细，***时可用指腹施力，不可用力过度以免损伤皮肉骨骸。（18）平时随时可利用自然条件进行***，如公园的树根、草地、碎石路，只要没有感染和划破皮肤的危险，尽可赤脚踩踏行走，家里的桌椅边沿、踏脚的横木、床沿、阶梯都可以作脚部***的工具。
7.关于足疗保健的知识
足疗保健知识
足疗***"三大纪律"：足部共有五个反射区：分别为腹腔神经丛、脾脏、肾脏、输尿管、膀胱。这五个反射区无论在***的开始或结束时，都必须加强的五个反射区。
一、***的顺序
全足***，应先从左脚开始，*** 3遍肾、输尿管、膀胱三个反射区，再按脚底、脚内侧、脚外侧、脚背。在***时，关键点是要找准敏感点，这样不需要用多大力量，被***处就会感到酸痛感觉，才会有疗效。
二、***的力度
***力度的大小是取得疗效的重要因素，力度过小则无效果。反之则无法忍受，所以要适度、均匀。所谓适度，是指以***处有酸痛感，即“得气”为原则。而所谓均匀，是指***力量要渐渐渗入，缓缓抬起，并有一定的节奏，不可忽快匆忙慢，时轻时重。
三、***时间
在进行***治疗时，要根扰患者的病种、症情及其体质，掌握好***时间，一般对单一反射区的***时间为3~5分钟，但对肾、输尿管、膀胱反射区必须***到5分钟，以加强泌尿功能，从而把体内的有毒物质排出体外。总体***时间应控制在30~45分钟。
人体要穴大都定位于黄金点，其神经结构和肥大细胞相对集中，是人体控制系中生理或病理信息在体表的输出端及体表感应外界信息较易传导部位。据研究，在经络的传感过程中，肥大细胞释放多种活性物质，与中药微量物质相碰撞，能提高具肤表层神经末梢的兴奋性。微量生物活性物质（中药）在人体要穴中，受体内渗透负压作用下，极为微量的物质可产生明显的生理讯号放大，从而加强药物的攻击力。其渗透速率与药物浓度、浴剂成分、芳香度以及皮肤干湿度、血液流速关。
建议可以使用足浴***盆，泰昌的，我用过，挺不错的
关于诗歌的知识和故事
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《戚岂》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙・比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似
之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚
至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似
之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚
至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇・赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
（五）现代诗歌的分类
诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：
1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼・奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819―1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
（六）白朴《天净沙・秋》赏析
一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙・秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙・秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。
在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！
第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩――青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！
综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景――中介飞鸿动景――铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。
（七）郭沫若《天上的街市》赏析
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来――那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
（八）抗日战争时期诗歌
当艾青?田间?臧克家出现在诗坛╋新诗已适应了抗日战争的形势。它以多样的形式为现实斗争服务。街头诗?传单诗应运而生╋诗歌与群众的联系空前密切。诗歌的主题基本转向国难的描绘与国防的呼吁╋诗歌的旋律由柔婉变为雄健。倾心于激昂的战斗代替了对于纯美的追求╋诗人们多以愤怒而乐观的调子歌赞这场全民族的生死存亡的抗争。何其芳著有《夜歌》╋卞之琳写了《慰劳信集》╋王统照的《吊今战场》和舒群的《在故乡》╋堪称抗战诗歌的代表性作品。柯仲平的《边区自卫军》╋具体地展现了现实斗争的人物与场景。这首诗和《平汉铁路工人破坏大队》╋均作于延安╋力图以民间熟知的形式表现新的生活。高兰以朗诵诗闻名╋代表作《哭亡女苏菲》以个人的哀痛概括了民族的?患。
抗战期间诗歌队伍有了很大发展。在重庆?桂林?成都等内地出现了《诗创作》?《诗垦地》?《诗星》等诗歌专刊和《七月》?《抗战文艺》?《文艺阵地》等大量发表诗作的文学杂志╋吕剑?徐迟?袁水拍?胡风?邹荻帆?韩北屏?苏金伞?青勃?臧云远等人╋创作相当活跃。力扬的长诗《射虎者及其家族》发出劳动家族的苦难历史的叹息╋是这一时期有影响的作品。在敌后╋以延安为中心╋晋察冀边区以及其他抗日根据地╋严辰?公木?光未然?朱子奇?萧三?蔡其矫?方冰?陈辉?魏巍(红杨树)等也都有丰硕的诗作╋易琴弦为喇叭╋显示了抗战诗歌的严峻?力度与真诚。
从抗战后期到整个解放战争时期╋由于政治地图与战争区域的划分╋40年代的诗歌活动大致上分为国民党统治区和中国共产党领导的解放区两部分╋且各有自身的特点。但因解放区代表了全中国的新生和希望╋中国共产党的文艺方针起著全局性的影响╋解放区