首先要明白:
宇宙无限包括孙锋宇宙的数量无限
故三千打千世界不过一粒灰尘
各个世界相入相摄，重重无尽--如同镜子之互映
佛是宇宙的觉悟者
佛经里说宇宙也有毁灭的一天，宇宙毁灭的时候，佛怎样？
悬赏分：0 - 解决时间：2005-12-22 22:11
宇宙也有毁灭的时候，宇宙毁灭时，佛在什么地方？
问题补充：zhuao1997，你说的只是地球或整个太阳系毁灭时的情况，不是宇宙的毁灭，佛和万物众生应该都在宇宙之中？如果有一天宇宙没有了呢？
烟水楼主，那么宇宙的成，住，坏，空，又怎么解释，难道宇宙没有成，住，坏，空，吗？
提问者： 73721588 - 童生 一级
最佳答案
1、世界无量无边，此生彼灭，没有全部一起坏的时候；
2、我们这个世界，属于有漏国土，有生有灭；佛的报身所住的实报庄严土，有始无终。彼此世界相入相摄，重重无尽。我们的世界坏时，佛的实报庄严土则如《法华经》所说：众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。
回答者：烟水楼主 - 举人 四级
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本体如如不动，宇宙之成住灭空
在定中诸圣看来，只不过一弹指而已
不但宇宙毁灭影响不了佛，连大阿罗汉也不怕这个
这个世界太小了
有形的器世间在觉悟者来说，连灰尘那么大都没有
毁灭：
先是火灾，如星系之爆炸
但是二禅天的生命不怕这个
再是水灾
三禅天不怕
再是风灾
四禅天不怕
这还没有说无色界...........
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（1）火灾，于坏劫时，有七个太阳出现，大地须弥山渐渐崩坏，四大海水渐渐消尽。大千世界及初禅天，皆悉洞然无有遗余。是名火灾。
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（2）水灾，初禅以下，七番火灾，坏于世界之后，世界复成。又于坏劫之时，渐降大雨，雨滴如车轴。更兼地下水轮，涌沸上腾，大千世界乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。
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（3）风灾，二禅以下，七香水灾以后，世界复成，又于坏劫之时，从下风轮有猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。大三灾中，火烧初禅有五十六番，水淹二禅有七番，风迁三禅有一番，合之共六十四番。三大灾亦是众生业力所感，策恚感火灾，贪欲感水灾，愚痴感风灾。
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1中所言气个太阳
大概是指星体爆发.............
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嘿嘿：您这个补充问的太好了
烟水兄已经答得很干净利落
华严华严：不读华严，不知佛家之富贵
一切裂敬即一，一即一切
一华一世界，一叶一如来
芥子能纳须弥
建议读读爱因斯坦的虫洞（黑洞白洞理论）
数学上也有一个关于小纸条联合后无内外的问题
这个世界如帝王重重，2个镜子互照可以现无穷个镜子
帝王重重无尽，世界重重无尽，佛喻为帝网
因陀罗网/
虽然如是，然虚空生汝肆凯慎心内，如片云之点太清
说一个原子，已经把宇宙说完了
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虽然如是
穷诸玄辨，若一毫之置于太虚
竭世机枢，似一滴之投于巨壑
参
李长者华严合论言：
十世今古，始终不离于当念
无边刹境，自他不隔于毫端
参
但愿空诸所有
甚勿实诸所无
..............................
看完以上，全盘忘记
是真答案
zhuao1997/ 2005.12.13补充
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再“狠”点补充：
不但宇宙有成住坏空
连佛也要捏盘的
西方阿弥佛也有捏盘的时候，之后观世音菩萨即位
但是捏盘不是断灭，有再生意
三千大千世界可以说是个宇宙
布鲁诺说宇宙是无限的，最多算猜对了一半
至于为什么，暂时不告诉您
嘿嘿/
就算兄弟要写论文，也不告诉您
不然您自己不读佛经原典，是害了您
很可能和我一样在门外兜圈子
.........
释迦牟尼后于宇宙而出现,宇宙承载了释迦牟尼.
佛即是心，宇宙即是色。佛是正报，宇宙是依报。依正不二，色心不二。色心二法包含了一切。没有谁早谁晚的事。再芹毕搜说也没有开始，所以说什么早呢？如果有个早，那还有嫌历个更早。哪有头呢？
若论应化因缘数绝，则有的佛住世无量劫，一劫就是宇宙一成一坏。有的劫中，出现很多佛。
释迦牟尼。宇乃时间，宙乃空间也。
天外还有很多东西，不，，，不应该说很多，应该是无限！