为什么说万恶淫为首

为什么说 万恶淫为首？

性欲无罪，有罪的是放纵性欲。倘若人没有性欲，则焉能为人，人岂不早灭绝了吗？“万恶?为首”，是佛徒的论调，岂能当正。我们应该承认合理、恰当的性行为，但也不应放任胡为，凡事总以不过度为好。

金钱万恶之源、没有钱、那来的淫。

为什么都说万恶淫为首，究竟有多大的危害？

之所以说万恶淫为首，是因为凡事都要讲究一个度，如果过度了那就一定是有害的，所以说“淫”是一切罪恶的根源。在万恶淫为首中，“淫”字并不是情色的意思，而是指过度，所以万恶淫为首其实就是在说万恶都是由过度引起的。

人是有七情六欲的，这其实很正常，但是人的七情六欲不能“过度”，否则就一定会滋生出事端来。我们都知道古代的皇宫中就是一个充满欲望的地方，所有人都想要拼命往上爬，这就是欲望在作祟，但是人的欲望一旦过度了就会做出伤天害理的事情，例如有的妃子为了夺得宠爱不择手段伤害别人，有的皇子为了当上太子不惜残害手足，这就是“欲望过度”的表现，若是人人都如此的话，那么皇宫岂不是要被掀翻了吗？

“过度”的危害不仅仅体现在欲望上，还体现在“沉迷”上。唐朝时期，唐玄宗对杨玉环的爱就“过度”了，所以唐玄宗沉迷于与杨贵妃爱情之中，这才导致了唐朝大乱；殷商时期，商纣王在享乐上也是十分“过度”的，所以他才会沉默与声色犬马当中，最终导致的结果就是商朝覆灭；这些历史上的真实例子都能够直白地给我们展现“过度”带来的危害。除此之外，现代人做事情也不能太“过度”，不节制就会过度，过度就会导致沉迷，这就是过度的危害所在，例如现代人的网瘾就是因为过度造成。

综上所述，万恶淫为首中的淫其实就是指“过度”，而过度之所以会成为万恶之源，是因为人的行为都应该被节制，凡事都要讲究适量而为，否则一旦失去这种平衡关系的话，就一定会产生恶劣的后果。

老话说“万恶淫为首”，自古以来古人对这件事就很排斥，今天要和大家分享的是产生“邪淫”的十个危害，引申到现在可以理解成婚外情、乱伦情等。那如果犯了“邪淫”，都会伤害到哪些事情呢？历史 文化 父母 男人 孩子

淫可以让一个人沉迷于女色，不忙正事，让其工作没有上进心。

在这里“淫”并不是我们现在所认为的淫。这里的“淫”就是指对自己欲望的放纵和贪婪，我们做任何事情都要适可而止，不然就可能酿成大祸。

如果经常纵欲，会让身体的能量消耗特别快，如果跟别人发生不正当关系，很容易染上疾病

为什么“万恶淫为首”，到底是为什么？？？？？？

为什么“万恶淫为首”?

因为淫乱是最能动摇性情和败坏德行的事情,而且会带来极恶的名声,且在中国有"桀之亡,以姝喜;幽之灭,以褒姒.晋之乱,以骊姬;吴之祸,以西施.汉成溺,以飞燕,披香有'祸水'之讥.唐祚中绝昭仪,天宝召寇于贵妃..."等等(写太累,就懒一下吧,咯咯,参见忍经之色之忍第三),国家灭亡都和色淫有关,何况平常人呢?..虽然这些文字有对女性不尊重的表层意思,但在当时的社会条件下是不敢说因天子荒诞淫乱而亡国的,所以只

能将罪魁指向女性,抛开这层表象,可以看到色是多么可怕的事情,虽然人有七情六欲,男女之间有情是应该的,但不该沉迷于此,要有截止,更不该陷于情色甚至荒淫之中不可自拔,...所以春秋末年卫大夫石que("石+昔",抱歉电脑里没有)说:"骄、奢、淫、佚（正确的是三点水加失，电脑里没有，凑合看吧），所自邪也.四者之来,宠禄过也....夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能别者,鲜矣.且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也.君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也.去顺效逆,所以速祸也."这是有道理滴...

因为淫念会做出很多伤天害理的事情。

万恶淫为首出自清朝王永彬的《围炉夜话》，百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

夏桀亡国是因为“荧惑女宠”；商被西周推翻，有个被纣王宠爱的妲己，“唯妇言是听”；西周的幽王为博得褒姒“千金一笑”才“烽火戏诸侯”，以至亡国；吴王夫差被西施色相迷惑，使越王勾践的卧薪尝胆有机可乘；汉初吕后险些断送汉室江山；隋炀帝更是沦于女色陷阱荒淫无度而失国；杨贵妃的妖冶使风流天子玄宗几乎命丧安史之乱；多情的李后主因女人而“一江春水向东流”；宋徽宗耽于声色犬马而沦为金人阶下囚。

此一时也彼一时也，在儒家正统思想统治下，这句话是对的，现在却不然。比如朱熹说《氓》的淫奔。

但这句话最好今解下。淫不但有淫乱之意，还有过度的意思。适当的性行为其实有利于人的身心健康，但是过度，也就是纵欲对于人的身体是有很大损害的。这点从古代小说中对妖女的吸阳致死描写可以体现。

其次，淫能乱性，淫并不是正常的爱情和性行为。淫的本义为浸淫，可引申为沉迷，在这种状态下的人常常会作出不可理喻的事。历史上的淫君为美色亡国就是例子。把罪过归到谁头上都不合适，但溯其根本，就是淫。

不过这句话只是儒家观点，太僵硬正统了，在某种层面上是对人本性的扼杀。与其看成是对性行为的否定，不如看成是对滥交滥情的否定，这样它才拥有现世价值。

其实，“万恶之源淫为首”的说法是片面性的。万恶之源并非只是“淫”为首，真正的万恶之源是本性失去人性的适度约束。人具有与其他动物基本相同的本性，同时人还具有其他动物所没有的人性，是否具有人性以及能否用人性适度约束本性是人与动物的最根本的区别。本性失去人性适度约束后的危害是人转化成为动物。

“淫”虽然可以有不同的意义，但“万恶淫为首”指的是“性”。而“性”只是人本性的一种，

本性无所谓善恶，所谓“性本恶”、“性本善”都是不正确的。人与动物的区别最关键的就是能否用人性适度约束本性。

关于人性与本性的概念及其相互关系可以参考《呼唤人性》一文，从这里可以找到这篇文章http://zhidao.baidu.com/question/52481522.html