注:人教版教材七年级 先说一声 谢谢了
古文阅读 包括的文章
1、扁鹊见秦武王 2、心不在马 3、任公子垂钓 4、滥竽弃数 5、弥子梁祥瑕 6、叶公好龙 7、王良与嬖奚 8、丑妇效颦 9、三人成虎 10、偷难之逻辑 11、近墨者黑，近朱者赤 12、击鼓戏民 13、画鬼最易 14、鲁人搬迁 15、三虱相讼
文言知识燃渣帆这本本书上全有
《七年级文言文助读指导》
作者:宋伯涛
出版社:天津人民出版社
ISBN:720105079
原价: ￥13.8
图书简介
本书分古文和古诗两大部分： 古文部分按时代或考点要求选取短小古文（篇幅较长的节选）节作为阅读对象，并注明出版。为便于学生理解，“注释”部分对文皮雹中较难的字词及文化知识作简明扼要的注释，并对难字注音。每篇古文设有“知识积累”、“文言文翻译”、“自我检测”、“答案及解析”等栏目。“知识积累”将文中的通假字、古今异义词、活用词、特殊句等基础知识进行归类说明。“文言文翻译”以“信、达、雅”为原
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课文： 伤仲永 (shāng zhòng yǒng)
伤仲永之泯然作者：王安石 选自：《临川先生文集》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？” 翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具
有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和同一宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，仔冲回答说：“完全如同常人了。”
王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此悄缺有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪念运歼明，本来平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？
明道：宋仁宗年号。 先人;这里指王安石死去的父亲。 通悟：通达聪慧。 受之天：先天得到的，受承受 贤于才人：胜过有才能的人 贤：胜过 超过 才人 有才能的人 受与人：指后天的教育 不至：没有达到要求 。