• 人活着是为了小孩多点 还是为了父母多点。 其实人活着只是为了自己1.小时候活着虽然说是为父母,不也是为

其实人活着只是为了自己
1.小时候活着虽然说是为父母,不也是为了自己吗,为了自己能在ITle='社会知识'>社会立足,为了能过上好日子,为了更上一层楼
2.中年的时候一边为梦想,一边为孩子,为了自己和亲人过得好一点,为了孩子幸福快乐
3.老年时候虽说是为了自己,但更多是为了孩子
我们说了三个好像都不是为自己,但是转换一下想法
我们这一生所为不就是想在这个世界留下点什么吗
以至于死后依然想立个碑,哎还是为了自己
度娘没啥问题了吧。
用这些不痛不痒,刷存在感,以及给活跃人刷存在感。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
若有缘想知道为谁多一点,那不妨看看他的资源分配,以及分配的得到的各种回报种类占比。
每个人都是独立个体,每件事都有取舍。
平天一提问,超越能力难以答复,只能仰望各种大神答案。
人最自私的是为自己。
但是不排除母爱与父爱的伟大。
放拿自己的孩子和自己的父母作比较的时候,绝大多数人会选择自己的孩子,为什么我们永远提到的是母爱,父爱,无私伟大,却没有提过孩子对父母怎么怎么样。由此可见。
从伦理角度来讲:为了父母是为了感恩;为了孩子是为了未来,为了希望。
教育角度来讲:为了父母也是为了自己,也是为了孩子,而为了孩子就是单纯为了孩子,产生恶劣影响的可能性很大。
为谁活,分三种境界:
第一种境界:只为自己活着,比较自私,所谓“人不为己,天诛地灭”。
第二种境界:既为自己活着,也为身边的人活得,合情合理。
第三种境界:毫不利己,专门利人,一心为人类谋幸福,大公无私,崇高而伟大。
推荐臧克家的诗《有的人》:
有的人活着,
他已经死了;
有的人死了,
他还活着。
有的人,
骑在头上:“呵,我多伟大!”
有的人,
俯下身子给当牛马。
有的人,
把名字刻入石头,想“不朽”;
有的人,
情愿做野草,等着地下的火烧。
有的人,
他活着别人就不能活;
有的人,
他活着为了多数人更好地活。
骑在头上的,
把他摔垮;
给作牛马的,
永远记住他!
把名字刻入石头的,
名字比尸首烂得更早;
只要春风吹到的地方,
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人,
他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好地活的人,
众把他抬举得很高,很高。
虽然这个话题很触动人心,但是现实社会中极大多数人都是为了下一代多一些。可以说是人类繁衍后代的责任,也可以说是本性的自私,因为孩子是自己生的,而父母有困难难总会自己承受尽量不给子女添麻烦。随着社会的进步,下一代的条件也越来越好,而大多数老人的生活还是一如既往,甚至有很多老人为了子女的幸福忍受很多痛苦。话不绝对,肯定有列外,但是是事实!
度娘没啥问题了吧。
用这些不痛不痒,刷存在感,以及给活跃人刷存在感。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
若有缘想知道为谁多一点,那不妨看看他的资源分配,以及分配的得到的各种回报种类占比。
每个人都是独立个体,每件事都有取舍。
平天一提问,超越能力难以答复,只能仰望各种大神答案。
人最自私的是为自己。
但是不排除母爱与父爱的伟大。
放拿自己的孩子和自己的父母作比较的时候,绝大多数人会选择自己的孩子,为什么我们永远提到的是母爱,父爱,无私伟大,却没有提过孩子对父母怎么怎么样。由此可见。
从伦理角度来讲:为了父母是为了感恩;为了孩子是为了未来,为了希望。
从教育角度来讲:为了父母也是为了自己,也是为了孩子,而为了孩子就是单纯为了孩子,产生恶劣影响的可能性很大。
为谁活,分三种境界:
第一种境界:只为自己活着,比较自私,所谓“人不为己,天诛地灭”。
第二种境界:既为自己活着,也为身边的人活得,合情合理。
第三种境界:毫不利己,专门利人,一心为人类谋幸福,大公无私,崇高而伟大。
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有的人活着,
他已经死了;
有的人死了,
他还活着。
有的人,
骑在头上:“呵,我多伟大!”
有的人,
俯下身子给当牛马。
有的人,
把名字刻入石头,想“不朽”;
有的人,
情愿做野草,等着地下的火烧。
有的人,
他活着别人就不能活;
有的人,
他活着为了多数人更好地活。
骑在头上的,
把他摔垮;
给作牛马的,
永远记住他!
把名字刻入石头的,
名字比尸首烂得更早;
只要春风吹到的地方,
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人,
他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好地活的人,
众把他抬举得很高,很高。
虽然这个话题很触动人心,但是现实社会中极大多数人都是为了下一代多一些。可以说是人类繁衍后代的责任,也可以说是本性的自私,因为孩子是自己生的,而父母有困难难总会自己承受尽量不给子女添麻烦。随着社会的进步,下一代的条件也越来越好,而大多数老人的生活还是一如既往,甚至有很多老人为了子女的幸福忍受很多痛苦。话不绝对,肯定有列外,但是是事实!

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