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从中国姓氏的发展史来看，老百姓的姓氏是从无到有，从等级差别到平等的，它是伴随着封建礼教的产生、发展和消亡而演变的。
阿q的故事发生在晚清宣彤的第三年。那是封建礼教消亡前的暴力垂死挣扎，等级观念依然横行，是黎明前最黑暗的阶段。在如此局促的生存空间挤压下，人民百废待兴，心灰意冷，失去了精神和活力。甚至和阿q一样，失去了姓赵的资格。
社会再紧逼，生活再悲惨，人还是要活下去。怎么活？阿q找到了一个妙方——精神胜利法。这种精神胜利法，无论发生多糟糕的事情，都能让阿q满意而胜利。
2
阿q，如果他现在还活着，一定是个人设计大师。在那个生活艰难的年代，阿q有自己的人事——过去有钱，知识渊博，真能做，将来也有钱。在这么高大的人下面，当然会有一些自以为是，狂妄自大。
阿q穷，没有家，住在土谷寺。但之前很有钱:“我们比你有钱多了！你算什么！”
阿q喜欢听好话。当一个老人夸他真本事的时候，不管是真心的还是嘲讽的，他都喜欢。
阿q很有见识。比如城里人把板凳叫板凳，炒鳙鱼的时候不加半寸葱叶，加细碎的葱。每当这种情况发生时，他一定会说:“这是错误的，荒谬的！”
阿q相信他的儿子将来会很富有。所有的人，无论贫富，都不会被阿q看得很重，即使是受人尊敬的有文化的孩子的父亲，也不会特别崇敬。他想:“我儿子会有钱很多！”"
你看，阿q贫穷卑微，但给自己一个完美的人，必然会让他看起来滑稽可笑，成为别人的笑柄。
不，阿q头上有疮，成了他的禁忌。有了别人的一再忌讳，他的应对策略从打骂变成了瞪眼，没用的时候又换策略，好像疮是高贵光荣的，别人不配。
但是，打起来实在是忍无可忍，其他人都心满意足的离开了。被打的阿q站了一会儿，心满意足地走了。
什么，Q没输吗？但阿q心里赢了:“我终于被儿子打了，这世道现在真不体面……”
怎么样？阿q的精神胜利法很有效。但大多数人没有阿q的能力，想不出那么多想法来安慰自己。不信你看。
人们知道他的精神胜利法后，在打他之前，先把他破解，让他说:“人打动物。”阿q轻蔑地说:“打昆虫好不好？我是虫子——不要放过？”
不要以为这一次，阿q的精神胜利法失败了，还活着。
他觉得自己是“第一个”可以贬低自己的人。状元不也是“第一”吗？于是，阿q还是心满意足地赢了，走了。
最近怎么样？这种精神胜利法很玄妙。还有更神秘的东西。
阿q有钱就赌。总的来说，你是输了，但有时候你出乎意料的赢了，结果却比输了还惨。
不，这次他赢了又赢，赢了不少白花花的洋钱。但不知怎么的，突然打了一架，等一切有了转机之后，赌摊不见了，他赢的那堆洋钱也不见了，除了拳头和脚。
精神胜利法这次有点尴尬。说是我儿子拿的。我不能快乐。称自己为bug，但还是不开心。那是一大笔外币。这一次，阿q真的感受到了失败的痛苦。
阿q的精神胜利法真的失灵了吗？不，是阿q，他一下子转败为胜。
我看到他举起右手，在自己脸上打了两个嘴巴，他才冷静下来。为什么？因为打人的是自己，另一个被打了，很快，就像打了别人一样，心满意足地躺下睡着了。感谢阿q的思考。
阿q，这种精神胜利法真的是灵丹妙药。
三
人是社会的总和，没有人可以离开社会而存在。在无限挤压的社会，悲惨无望的生活中，阿q是逃不掉的。而且在封建礼教的精神毒害下，他们养成了愚昧、麻木、冷漠的劣根性，养成了盲目忍受、不知反抗的奴隶性格。
这一切，借助精神胜利法，在阿q——《我是一只虫子》中得到了充分而生动的体现。
从进化论的角度来看，人是由猴子进化而来的高级动物。而现在，在两千多年封建礼教的压迫下，人们的生存状态已经退化到连猴子都不如的昆虫。
鲁迅塑造阿q形象，就像对弱者说:看你自己。
人民能看清自己的软弱，羞愤起来，奋起反抗吗？
2、阿q正传——鲁迅经典小说《序》第一章:阿q还在后台睡觉，没有起名字。作者似乎是从传说中挖掘出真实的人物。考证描述阿q的轮廓。阿q住在一个叫“韦庄”的村子里。他甚至不知道自己的姓和身份。他是一个被人看不起的无足轻重的人。在给大家留下这样一个阿q的小品之后，作者走了。
第二章《胜略》:阿q住在未完工的土谷寺，做短工。虽然经常被村民取笑，但他也反过来看不起村民。他有一个缺点，就是头上有个疤。所以每当有人谈到伤疤，他就生气。每个人都认为他的愤怒很有趣，所以他们更加取笑他。如果他觉得对手弱，就故意找茬吵架。但结果往往是亏损。输了就自言自语“终于被儿子打了”，内心充满优越感。如果优越感破灭了，他会想:我是一个可以“贬低自己”的大人物，重新得到满足。有一次，他运气好，赌赢了，轻松赢了很多钱却被抢了。这一次，他觉得自己真的尝到了失败的痛苦，于是打了自己一下，感觉好像打到了对方，心满意足地睡去了。
第三章，续成功简介:有一天，阿q看到“王虎”在太阳下抓虱子，阿q也抓到了虱子，但看到自己身上的虱子比他鄙视的“王虎”身上的还少，阿q觉得自尊心受到了伤害，找茬打架。但他输给了王虎，王虎认为他不是他的对手。正在这时，“假洋鬼子”——钱太爷的儿子过来了。平时阿q看到他经常避着走，但是今天阿q生气了，为了泄愤，骂了一句。于是被少爷用哭棍打了。这时候小尼姑过来了，太好了。阿q骂她，捏她的脸。最后，她觉得自己的气息全没了，充满了骄傲。
第四章“爱情的悲剧”:然而，阿q捏小尼姑脸的手指总觉得油腻，让他一直在想。“阿q谁无儿无女！”——小尼姑的骂声萦绕在耳边。她认为她想念一个女人。于是勾引赵公公家的丫鬟吴妈，造成混乱，人尽皆知。阿q的财产全部被压，向赵爷爷赔罪，终于得到了宽恕。
第五章“生计问题”:此后，阿q每次走在街上，村里的女人都躲得远远的。阿q也不知道为什么。没有人雇佣他做临时工。阿q不是很懂。后来他终于发现，原来大家都雇了小D，不再要他了。于是他和敌人小D拼了，不分胜负。后来，他去离村子很远的尼姑那里偷萝卜。最后，他决定离开韦庄。
第六章《从中兴到末路》:半年后，阿q悄悄回到韦庄。这一次，因为他口袋里有很多钱，村民们都对他刮目相看。他说他在这个城市最富有的家庭工作，赢得了人们的尊重。他自豪地告诉人们，他看到革命党的领袖在城里被杀。因为阿q的衣服很多，以前避着阿q的女人也来买。赵爷爷也想买。但是，他觉得阿q可疑，就让大家做贼提防他。就这样，他与村里的其他人保持着敬而远之的关系。有些闲人追求真理，阿q公开告诉他们，他其实不是贼，只是帮贼而已。那些东西是他偶然得到的。于是那些远离他的人开始嘲笑他不做贼。
第七章“革命”:革命的谣言传到村里，引起村里的焦虑。看到革命党被杀后，阿q觉得自己成了革命党，村里人开始讨好阿q这个“革命党”。阿q相信革命党会来找他，他睡着了梦见抢了好多东西。第二天起床去尼姑那里革命，才知道假洋鬼子来了，把体面的东西“革命”了，这让他很失望。
第八章“没有革命”:虽然有革命，但没有显著的变化，除了人们走在街上哭着回家的路被切断了。阿q很不满意。一问才知道，假洋鬼子成了革命党的大官。他还想邀请假洋鬼子加入革命党，但正在演讲的假洋鬼子对他大喊大叫，把他赶了出去。一天晚上，赵爷爷的家被抢劫了。阿q出去看热闹，看见革命党人穿着他在梦里见过的衣服搬东西进进出出。阿q觉得特别遗憾。他认为这是因为假洋鬼子不让他们革命，所以革命党没有叫自己。
第九章“大团圆”:赵家人被抢，在韦庄引起恐慌。事发第四天，阿q居住的土古寺被军队包围，阿q很容易就被逮捕了。他被送进了城里的监狱，但他不知道自己为什么会被抓。被带上法庭，看到一排排的大人物，腿不自觉的就软了。虽然命令他站起来，但他还是没有站起来，跪了下来。一位领袖说，“奴隶制”。他因抢劫赵家而受审。他告诉人们他的怨恨，革命没有让他加入。于是领导让他签一张纸，阿q不识字。他被要求画一个圆。他有生以来第一次拿着笔，想画一个圆圆的圆，可是手一抖，就像瓜子一样。他觉得这是他一生的耻辱，可惜。但转念一想，孙子也只能画得好，就放心了。有一天，他被叫了出来，穿上白色的衣服，和警卫一起上了一辆车。他非常自豪。突然他意识到自己要被斩首了，于是眼前一片黑暗。不过，我马上就淡定了:“看来，天地间的人生，有时候难免要砍头。”在围观的人群中，他看到了久违的吴妈，但吴妈没有看他，而是看着战士们的枪。这时他发现围观的人的眼神和四年前追他的那只狼很像，然后他终于逃命了。那双眼睛全都聚集在一起，仿佛在撕咬他的灵魂。听到耳边的枪声，他觉得自己整个身体都要散架了。