茨威格为什么自杀

茨威格为什么自杀

一茨威格的出身

因为茨威格既是战争中的和平战士，又是二战中轻率的流亡作家，法西斯在最疯狂的时候选择了自杀。前33年一直生活在和平、自由、高雅的环境中。他出生在被称为“多瑙女神”的维也纳。那里是古老的皇家城市，也是现代艺术的中心，也是艺术和生活鉴赏家的理想天堂。

茨威格奥地利出身的名门贵族：父亲是独占奥地利纤维业界的巨富，母亲是银行出身。青少年时代的他更是命运的宠儿，快乐的生活伴随着他的成长。他接受了欧洲最好的教育。他说了。“我当时无论是中学生还是大学、文学界，都没有受到任何纠纷和歧视。”

茨威格家里的几代人都在寻求和欧洲文化的融合，但是年轻轻飘飘的茨威格好像忘记了自己是犹太人。他在文化和宗教方面犹太意识非常淡薄，倒不如说他犹太人失去了自我意识。在他的思想意识中，他一直是一个标准，是面子的欧洲人！但是，希特勒打破了想进入欧洲社会的梦想。

二、茨威格的迷惑

1933年希特勒登场后，纳粹在欧洲极端推行残留政策，疯狂地迫害了犹太人。目睹了大灾难犹太民族，终于意识到了。自己不是欧洲人，而是真正的犹太人。这是纳粹各种各样的惨淡的犯罪行为茨威格不得不确认自己犹太的身份。这种新的自我确认对于茨威格来说是非常痛苦的，因为茨威格从欧洲人的价值观回归犹太人的价值观，意味着被卑下、屈辱、迫害的社会的现实和身份。犹太身份的自我确认和价值回归不得已只能用茨威格一个犹太人的视点观察世界，思考人生。

希特勒上台前，茨威格看到法西斯怀有恶意，绝非善良。1933年法西斯执政后不久，他们创建了国家纵火案，试图向世界证明国际共产主义，即世界犹太主义和阴谋颠覆德国政府是德国人民的死敌。但是法西斯愚弄了他自己，所有眼睛明亮的人都看到了火的秘密。电影火烧火燎的秘密改编自当时在柏林上演的小说茨威格。人们站在广告牌前，面带微笑，默不作声。这个微笑激怒了有罪的强盗。真正的纵火犯最终撕毁了广告，这部电影被禁了。然后，柏林热情的纳粹大学生在广场上焚烧了进步作家和犹太作家的书籍，以表达他们对法西斯主义的信仰和对国家元首的忠诚。大量书籍，包括包括海涅、托马斯·曼和茨威格的作品被烧毁，这些作家的作品被禁止。大量犹太血统的进步人士、知识分子、科学家和作家遭到迫害、被关进集中营或被迫流亡国外。德国出现了白色恐怖。

茨威格深刻分析了许多历史事件和历史人物，也根据我的奋斗和法西斯就职前后的言行分析了此人希特勒，希特勒年轻时作为一名失意的艺术家，他在维也纳街头游荡，没有衣食，没有路可走；因此，他永远不会原谅维也纳，也不会离开奥地利。总有一天，命运会改变的。他必须以胜利的姿态进入维也纳，看到曾经让他蒙羞的城市在他脚下爬行。因此，当大多数欧洲人学者，包括张伯伦等老练的政治家，幻想希特勒并认为绥靖政策可以满足法西斯时，茨威格看到了法西斯的邪恶本质。他在1934年被复制，这是奥地利当局采取的一项难以证明的行动。于是茨威格离开萨尔茨堡前往英国。1938年，奥地利被法西斯吞并。从1934年到1940年，茨威格除了两次访问美国外，都住在英国。他于1940年获得英国国籍，去了美国，最后住在巴西。在此期间，他专注于撰写自传《昨日世界》，并创作了他有生之年出版的最后一部中篇小说象棋的故事。直到他生命的最后一刻，茨威格他并不缺乏物质，也不缺乏荣誉。他在美国的演讲之旅总是一场胜利的游行；他在巴西举行了他的作品朗诵会，那里总是人满为患，人气很高。他拥有英国国籍，不像一些流亡者犹太人，他们在任何地方都受到歧视，在饥饿线上挣扎；他拥有前往巴西的永久签证，是共和国的贵宾，受到了特别的礼遇。那他为什么自杀呢？

3、 茨威格再见

我们不妨看看他在自杀当天写的遗书：“在我自愿和清醒地告别生活之前，还有最后一项义务需要我去履行。这是为了衷心感谢巴西这个美好的国家，它给了我和我的工作一个如此友好和热情的休息场所。我对这个国家的爱与日俱增。我说同一种语言的世界落在了我的肩上，我的精神家园欧罗巴也毁灭了自己。从现在起，我宁愿在这里重建我的生活。然而，一个60岁以上的人需要特别的力量才能从头开始，而我的力量由于多年的无家可归和周游世界而耗尽。因此，我认为最好是在不失去尊严的情况下及时结束我的生命。对我来说，脑力劳动是最纯粹的幸福，个人自由是世界上最高贵的财富。我向我所有的朋友致敬！愿他们在这漫漫长夜后看到冉冉升起的太阳！而我，谁是太不耐烦，将首先去！

茨威格自杀前写的自传《昨日世界》实际上是一本更详细的自杀笔记。当他回到顾一生时，他描述了昨天的世界，他自己属于这个世界。在这个世界上，作为一个作家，他可以影响人们的思想，触动人们的感情。在现实世界中，他感到无能为力。因此，他回忆起罗曼·罗兰对他说的话：“它（艺术）可以安慰我们，我们的个人，但它对现实无能为力。”因此，在他写了象棋的故事之后，他停止了写作，他32岁的巴尔扎克研究也停止了。事实上，象棋的故事是一个非常强大的武器来暴露法西斯，但这种武器的效力是内部的和缓慢的。和茨威格是不耐烦和不耐烦的。脑力劳动之所以是他最大的乐趣，是因为他可以通过脑力劳动影响人们。既然没有办法影响人们，生总比死好。我们提到他在流亡期间的物质优势，但物质毕竟不是决定一个人幸福或不幸的主要原因和条件。精神折磨通常比肉体折磨好，特别是对于思想敏锐、感情细腻的人。他在象棋的故事中写下了这篇文章，对此深信不疑。在各种法西斯牢房里，有多少优秀的人无法忍受这种折磨而最终崩溃；有多少人，因为无法忍受这种无声和无形的折磨，感到极度痛苦，最终找到摆脱自杀痛苦的方法。茨威格生活在国外，他没有遭受亲戚朋友的厄运，但他离开了家，四处流亡。他的心也受到折磨。他敏感的心灵不仅承受着自己的痛苦，也分担着在祖国遭受迫害的亲人、朋友和同胞的痛苦。所以他感到筋疲力尽。这不是身体疲劳，而是精神疲劳。就像他在书富歇中描述的“百日”拿破仑期间的精神状态一样：他已经失去了对命运攻击的抵抗力。精神分析大师也是一个感情细腻、极度敏感的人。

再加上他的正直，他不仅考虑个人安全，荣誉和耻辱。他的人道主义理想和人类未来的愿景被第二次世界大战炮火摧毁。战火,尸体遍地,人性的消失,道德的沦丧,人类蜕变为相互残杀的野兽,使他的理想破灭,幻想破灭。在他自杀的前几天，有消息说新加坡陷落了。在这一刻，他更加感到精疲力竭，生不如死。他相信总有一天人们会看到“东方的朝阳”，但这需要等待，需要经历一场长期的善恶斗争。在这场斗争中，他只能等待和忍受，这是他无法接受的。这种等待是一种折磨。为了摆脱这种折磨，他决定及时体面地结束自己的生命。他觉得死亡是对家乡的回归。他不是军人。他没有坚强的心，不能指望他战斗到最后一口气。他是一个诚实的人，也是一个认真的作家。有一次，他用笔尖蘸着对他人苦难的同情，写下了催人泪下、感人肺腑的作品。让我们也为他的死而流下同情的眼泪，并谴责这位天才作家堕落的罪恶法西斯主义。

4、 茨威格选择

茨威格他死后，巴西总统下令为大师举行国葬。不久前，成千上万的人热情地参加了这位作家的朗诵，他们悲痛地跟着灵车埋葬了他。巴西政府决定购买位于彼特罗波利斯的别墅，该别墅是茨威格在他最后几天居住的地方，作为供人们参观的博物馆。

法西斯在他上台之前，茨威格是他创作的巅峰时期，在德国作家中拥有大量读者。很少有人能超过他。他的作品雅俗共赏，销量大幅上升。他的思想深邃而不晦涩，他的言辞浅显而不肤浅，他的情节感人至深，丝毫没有斧头的痕迹。他没有德国作家的共同问题，没有深入的“哲学思考”，也没有刻意创造奇怪的词语和句子来炫耀自己的渊博知识。茨威格这种纯粹、真诚、平易近人的风格是他赢得读者的主要原因。在读者眼中，茨成格不仅是一位杰出的艺术家，也是一位能够给人以安慰和启迪的朋友。然而，这样一位优秀的作家却长期被文学史学家和评论家所忽视。

大多数自杀是由于对社会和生活的绝望。尤其是对于那些有忧患意识，无法与命运抗争的文人来说，更是如此。从某种意义上说，人类坚持不懈的精神与飞蛾扑火的精神惊人地相似。他们还专注于自己追求的目标，甚至不惜毁灭自己——正是这样，20世纪诞生了如此多的悲剧伟人！茨威格无疑是一个典型的例子。这个时代被遗弃的儿童最终抗议自杀式屠杀，这是对那个世纪的最后一场斗争。他们在20世纪扮演了一部充满鲜血和罪恶的杰作，给子孙后代留下了无法弥补的遗憾！

他有着打动自己内心的力量。日本人称他为“打开危险之门的心的猎人”。他生前是世界上翻译最多的作家。这个“没有特别焦虑的人”已经走到了我们的前面。我们还活着。我们的灵魂有时会感到冲击。

他很爱这个世界。遭遇灾难也不会改变。看到世界被法西斯政权吞噬，不忍看到惨状而自杀。茨威格死前不是自由的。我为充满杀戮的世界而担忧。于是，不能像夏花那样活着，他选择了像秋叶一样死去。也许你相信未来是无限光明的，但我已经无法忍受黎明前的黑暗。

可以看他在自杀日写的绝命书。“在用自己的意志完全清楚地告别人生之前，我有最后的义务。我由衷地感谢这个奇妙的国家——巴西。这样亲切、亲切地对待客人，是我和我的工作休息的地方。我对这个国家的爱与日俱增等着。和我使用同样语言的世界对我来说已经没落了。我的精神已经没落了。我的故乡欧罗巴也自毁了。今后我想在这里重建我的生活。但是六十岁以上的人需要从头开始的特殊力量。我我的力量多年失去了家，流落在天涯，消耗掉了。所以我觉得还是不要失去尊严，结束我的生命比较好。对我来说，脑力劳动是很好的。行动是最纯粹的快乐，个人的自由是这个世界上最崇高的财富。我认为向所有的朋友打招呼。请看这漫长的夜晚朝阳升起。然后我这个性急的人先离开他们。”茨威格自杀前写的自传《昨天的世界》实际上是更详细的绝命书。他回去了顾一生画昨天的世界的时候，他自己属于这个世界。在那个世界上，作为作家影响着人们的思想，接触着人们的感情。我觉得在这个现实世界里什么都做不了。于是他想起了对他说的话。可以安慰我们个人，但现实中却无能为力。所以他写了《象棋的故事》之后就停笔了。他三十二年来对巴尔扎克的研究也在这里中途退学了。实际上《象棋的故事》被揭露了法西斯虽然是强力的武器，但是这个武器的效用是内在的，缓慢的。茨威格着急得受不了了。脑力劳动是他最大的乐趣，因为他通过脑力劳动影响着人们。现在既然不影响人们，活着就不如死。他在流亡期间阐述了物质上的优越条件，但物质毕竟不是决定一个人幸福还是不幸的主要原因和条件。神的苦难比起肉体上的拷问，对思考敏锐、感情细腻的人更是如此。这是他在《象棋的故事 》中写的很深，我个人可以接受。在各种各样法西斯的牢房里，有多少优秀的士承受不了这样的痛苦，终于精神崩溃。还有几个人？因为不堪这种无声无形的残酷刑罚，内心极度痛苦，终于在自杀中解脱痛苦之路。虽然他在国外没有交到他的好朋友，但是他离开了国家离开了家，成为了漂洋过海而去的流亡者，心也同样被折磨着。他敏感的心背负着自己的痛苦。同时，分担着在祖国受到迫害的亲友和同胞的悲伤。就像他在《富 歇》中描绘的“百日”期间拿破仑的精神状态一样，对命运的打击失去了抵抗力。这个心理分析的专家，是自己也纤细，非常敏感的人。

再加上他的正直，他不仅考虑个人安全，荣誉和耻辱。他的人道主义理想和人类未来的愿景被第二次世界大战炮火摧毁。战争的火焰，到处都是骨头，人性的消失，道德的沦丧，人们的损失