召公谏厉王弭谤召公是怎样从正反两方面讲述危机的

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从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理。以“土之有山川”和有“原隰贺侍衍沃”春烂比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣”。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可扒拍漏防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰。”这就更增强了劝谏的说服力。这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是说，即使国君不能“宣之使言”，而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的。“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句，使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致。

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召公谏厉王弭谤》中，召公从正反两携指方面讲述了危机的道理。一方面，他指出如果辩野配对脊脊待民“谤”采取消极态度，被动地“防”，甚至采取堵塞的办法，是注定要失败的。例如，厉王认为他能够“弭谤”，自豪地向召公报告，但召公指出，这只是堵住了人们的口，而不是让人们心服。另一方面，召公也从正面角度阐述了这个道理，他认为，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来，即通过老百姓的言论，可以了解国家的政事好坏。因此，他主张让老百姓畅所欲言，听取他们的意见和建议，这样才能更好地治理国家。

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